Наутек как пишется, Русский язык
При древней подсечно-огневой системе земледелия при выращивании зерновых культур плодородие почвы каждый год уменьшалось, поэтому вырубался и выжигался новый лес, чтобы выжать из следующего участка земли все плодородие. Корень плав- пишется во всех случаях, кроме слов пловец, пловчиха, плывуны. Медведеву, обладателя этого имени можно назвать настоящим олицетворением справедливости. Мифология всех народов мира утверждает, что земледелие им принесли боги.
Осирис дал культуру земледелия народам Эфиопии то есть Абиссинии и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Энки и Энлиль - боги, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы и ячменя. Китайцам помогали в освоении земледелия «Небесные Гении», а в Тибет «Владыки Мудрости» принесли ячмень, неизвестный в тех краях.
Насколько добры к человечеству были эти «боги», которые вместо азарта собирательства в изобильных лесах и садах, заставили человека в поте лица своего зарабатывать на хлеб свой? Слово «боги» выше по тексту пишется с малой буквы, так как есть большое сомнение, что именно эти боги создавали человека.
Ведь их намерение проявилось в желании создать из человека раба, что убедительно доказывается далее. Исторический аспект. Ученые историки выяснили, что земледелие во всех регионах Земли появилось в готовом виде примерно лет назад сразу во многих регионах, и не было никаких переходных этапов.
Люди сразу начали сеять зерно, пахать, молоть муку и печь хлеб или лепешки. А ведь это не такая простая технология соха, жернова, мельница, серпы, печь. Кто их научил? Кому это выгодно? И вообще, лет по сравнению с многомиллионным наследием Человечества это всего лишь миг. Географический аспект. Впервые зерновое земледелие, согласно трудам Н. Вавилова и других ведущих ученых мира, появилось в тропических и субтропическим областях, где еда в виде фруктов, орехов и зелени произрастает просто в огромном изобилии.
В старом Свете эта полоса идет поширотно, в новом Свете по меридиану в соответствии с общим направлением главных хребтов» Н. Вавилов, «Мировые очаги центры происхождения важнейших культурных растений». Все семь очагов приурочены преимущественно к горным тропическим и субтропическим областям.
Новосветские очаги приурочены к тропическим Андам, старосветские - к Гималаям, Гиндукушу, горной Африке, горным районам средиземноморских стран и к горному Китаю, занимая в основном предгорные области. В сущности, только узкая полоса суши земного шара сыграла основную роль в истории мирового земледелия» Н.
Вавилов, Проблема происхождения земледелия в свете современных исследований». А ведь сорвать банан с пальмы и съесть его гораздо легче и полезней для здоровья, чем вспахать, посеять, смолоть муку, сохранить ее и испечь хлеб.
Кто заставил аборигенов начать пахать в поте лица своего? Биологический аспект. В природе зерно — это еда для птиц. Ни одно крупное дикое млекопитающее не ест зерна злаковых растений в природных условиях в больших количествах. Естественно ли это для человека?
Может поэтому человек так и болеет, потому что игнорирует очевидные заповеди Живого Бога? Плоды, ягоды и зелень в сыром виде - основная пища обезьян, ближайших эволюционных родственников человека. Если лошадь начать кормить одним зерном в течение нескольких месяцев, то она начинает хромать на все четыре ноги.
Почему современный человек так страдает артритами и воспалением суставов? Генетический аспект. Возделываемые последние тысячелетия виды мягкой генотип AABBDD и твердой пшеницы генотип AABB не могут быть созданы методом народной селекции переопылением растений с палочкой , а только в современной высокотехнологической лаборатории или какой-то «божественной обители» сверхъестественным путем.
Генотипы AA, BB и DD — это генотипы диких видов пшениц, соединить которые вместе сегодня могут менее 10 генетических лабораторий на Земле. В исследованиях Н. Вавилова — крупнейшего русского ученого, собравшего и изучившего самую большую коллекцию зерновых культур в мире, обнаружено, что различие видов пшеницы заключено на генетическом уровне: пшеница-однозернянка обладает 14 хромосомами; «дикая» и твердые пшеницы - 28 хромосомами; мягкие же пшеницы имеют 42 хромосомы.
Но даже между «дикой» пшеницей и твердыми сортами с одинаковым количеством хромосом оказалась целая пропасть: «Наши опыты по скрещиванию дикой пшеницы с различными видами культурных пшениц, в том числе даже морфологически близкими Она характеризуется, как известно, 28 хромосомами, тем самым резко отличаясь от всей группы мягких видов пшениц, но, что особенно существенно, она представляет собой особый вид, отличаясь и от пшениц с 28 хромосомами» Н.
Вавилов, «Мировые центры сортовых богатств генов культурных растений». Причем, древние очаги возделывания культурных злаков почему-то оказались географически удалены от мест локализации их «диких» сородичей. Кто создал эти виды пшеницы в высокотехнологичной лаборатории или «божественной обители» несколько тысячелетий назад и перенес культурные виды за тысячи километром от их диких сородичей?
Религиозный аспект. Все современные и древние религиозные культы тесно связаны с необходимым подношением «богу» в виде хлеба.
В христианстве это «пасха», у индейцев — несколько видов кукурузных лепешек и т. Сильнейшая связь земледелия с религией во всех имеется во всех древних очагах цивилизации: « Культивирование злаков, начиная с эпохи раннего неолита, это именно культовый процесс, и культовое измерение земледелия, несомненно, являлось одной из глубинных причин его первоначального развития» А.
Лобок, «Привкус истории». Этим людям БОГ говорит: «И даю я вам в пищу плод от всякого древа и траву семя сеющую». На седьмой день БОГ отдыхал, а на восьмой день Господь бог создал из праха земного Адама и вдунул в него душу живую. И пока Адам спал из его ребра по современному способом клонирования Господь сделал ему жену Еву. Именно этих людей Господь бог выгонял из Рая, и внушил им комплекс вины, нагоняя страх перед собой.
Им Господь заявил: «В поте лица своего будете зарабатывать на хлеб свой, и в муках будете рожать детей». Именно от этих людей произошли скотоводы и земледельцы Каин и Авель. Ведь, по сути, земледелие это издевательство над землей, когда землю каждый год скребут деревянными или металлическими скребками, что неестественно для земли и приводит к постоянному снижению ее плодородия.
А скотоводство — это рабовладельческий строй для животных. Люди с рабским типом психики создают для животных неестественную скученность, пищевую зависимость от человека и, как показывают современные мясомолочные фермы, животные живут в тюрьмах и света белого не видят. И вот эти потомки Адама и Евы сделанные из праха земного с использованием клонирования, и воспитанного в страхе божьем навязали Первородным Людям, созданным по Образу и Подобию Божию, свой рабский образ жизни с помощью хитрости и обмана.
Радость питания плодами и травами Первородных Людей была заменена на удовольствие и эйфорию от поедания хлеба, молока, алкоголя, жареной плоти животных.
Аспект здравого смысла. С точки зрения здравого смысла выращенное зерно было бы полезнее прорастить, увеличив в десятки раз содержание полезных питательных веществ и превратив КрахМал в легкоусвояемые сахара, и съесть в сыром виде.
Вместо этого человек начал размалывать зерно на каменных жерновах, развиваю индустрию каменных зернотерок и увеличивая количество глупой и тяжелой работы. При этом в зерно неизбежно попадали кусочки камня, и поэтому при поедании хлеба быстрее истиралась зубная эмаль или даже трескались зубы. В этом ли божественная мудрость тех «божков», которые принесли хлебопечение? А сейчас на хлебозаводах при хлебопечении используется мука без зародыша и оболочки зерна, оставляется лишь КрахМал, чтобы вести человека Маленькими шажками к большому Краху.
Крахмалистая теория питания привела к постоянным простудам и насморкам, так как в организме образуется много слизи, которую обожают паразиты. Проращенное зерно не содержит крахмала и обладает несравненно более ценными питательными свойствами для человека, и им можно накормить в пять раз больше людейи решить проблему голода на Земле, однако его едят очень мало. Этнографический аспект. Исследователи, которые изучали оставшиеся островки культуры людей-собирателей, обнаружили удивительно высокую эффективность их труда по сравнению с трудом земледельцев в плане продовольственной безопасности.
Даже в тех случаях, когда условия внешней среды были крайне неблагоприятны, первобытный собиратель демонстрировал удивительные способности по обеспечению себя продовольствием» А. Работа же земледельца «благородна» и очень тяжела, причем нередко используется женский и детский труд. Сельскохозяйственный аспект. При древней подсечно-огневой системе земледелия при выращивании зерновых культур плодородие почвы каждый год уменьшалось, поэтому вырубался и выжигался новый лес, чтобы выжать из следующего участка земли все плодородие.
Заметьте плодородный слой образуется миллионы лет, а уменьшить и уничтожить его можно за несколько десятилетий, что зависит от глубины вспашки. Таким образом, повырубались Священные Рощи, Заповедные Леса и Райские Сады для удовлетворения потребностей ненасытного зернового хозяйства.
Стало уменьшаться плодово-ягодное изобилие и сокращаться легкие планеты. Заметьте, в современной системе зернового земледелия с соблюдением всех научнообоснованных технологий сельхозтехника, удобрение, ядохимикаты, селекция и генетика плодородие почвы тоже везде постоянно падает. Напоминаю, что зерновое земледелие появилось всего лишь около лет назад и начало свою деятельность по разрушению Живого Тела Земли, плодородие которой накапливалось миллионы лет. Сможем ли мы восстановить его?
Посадить и вырастить яблони гораздо легче, чем сотки пшеницы. А в яблоневом саду плодородие почвы каждый год повышается само без человеческого вмешательства!!! Разумно ли получать хлеб за счет постоянного уничтожения плодородия почвы??? Аспект здоровья. При употреблении хлеба макарон, пиццы и других крахмалистых продуктов человек испытывает состояние сытости, после чего наступает дремотное состояние переваривания, когда хочется полежать и отдохнуть.
Через несколько часов наступает чувство голода, когда срочно надо закинуть в живот еще КрахМала с маслом, мясом, молоком или яйцами. А вот когда съешь килограмм яблок не чувствуешь не сытость, ни голод, а только состояние ясности сознания и полной трудоспособности. Является ли чувство голода естественным для здорового человека?
Когда вы сможете ответить на этот вопрос, то откроете доступ к Настоящему Человеческому Здоровью. На мой взгляд, голод — это когда паразиты черви и простейшие оккупировавшие тело человека требуют новую дозу пищевого наркотика хлеба, мяса, молока, яиц - обязательно термически обработанного.
Голод никогда не утолишь яблоками, вишенками или сливами. Просто здоровые люди, питающиеся сырыми плодами и травами, никогда не испытывают чувства голода , и наслаждаются яблоками. Все это можно проверить на своем теле, ибо ученые и волхвы слишком много наговорили, что нужно принять на слепую веру. Энергетический аспект. Пища — это, прежде всего, энергия определенного спектра излучения.
Бог создал этот мир совершенным - гармоничный кругооборот веществ в живой природе поражает воображение. Но человек берет природный продукт — зерно, заботливо приготовленный Богом в солнечных лучах Солнца, добавляет туда соль и запекает в печи, меняя природный спектр излучения пищи — так получается пищевой суррогат. Соль увеличивает осмотическое давление внутри тела человека и нарушает работу натрий-калиевого насоса см.
Поэтому человек употребляющий соль всегда толще своей нормы и страдает от обезвоживания. А для чего сегодня выращивается так много зерна на Земле?
Для производства хлеба пиццы, попкорна , водки саке, текилы , мяса, молока, яиц - самых калорийных и прожигающих здоровье человека продуктов питания. Энергия РаДости — это то, что увеличивает потенциал здоровья человека — съесть яблочко, прокатится на лошади, сотворить детей.
Энергия УдоВольствия — это то, что прожигает потенциал здоровья человека — поесть пиццу или пирожки, прокатится на автомобиле, поиграть в азартные игры или зависнуть в Интернете. Наркотический аспект Почему так трудно отказаться от хлеба булочек, пиццы, тортов, макарон, каш и других крахмалистых продуктов хотя бы на месяц? Попробуйте и узнаете, так как начинается настоящая ломка и вы поймете, что это просто пищевой наркотик.
А ведь отказаться от яблок на месяц можно запросто. Политический аспект. Легче всего управлять людьми, когда ты распоряжаешься продуктами питания. В Советском Союзе до Перестройки было запрещено выращивать зерновые культуры на приусадебных участках, потому что это чисто политический момент. Есть два основных способа получения пищи: 1.
Зерновое сельское хозяйство, а также связанное с ним молочно-мясное животноводство хлеб, мясо, молоко, яйца — тяжелый труд 2. Собирательство в лесу и свой сад плоды, орехи, травы, грибы и мед — азарт и приключения При каком способе легче контролировать питание и заставлять людей ходить на работу?
Работа по буквице и рунице — это Ра сияние Б Беды Т утвержденное. В данном слове использовалась руна «Беда». Беда — это состояние без еды. А ради еды человек готов на многое — это показывает и современный Китай, где на многих заводах люди работают только за еду, и история нашей Родины, которая пережила крепостное право, революцию, раскулачивание, колхозы, а даже демонократию.
Промышленный аспект Зерно само по себе неполноценно для питания человека, и это выражается в том, что оно не вкусно в сыром естественном виде. Поэтому зерно выпекают, добавляют в него усилители вкуса. Антон Олегович. Группа для тех кто ходит в зал, кто хочет что бы от этого было как можно больше толку, набераем вес без жира, жратва для настоящего мужика! Наталья Мурзаева. Школа выживания 10 мар в В диких условиях Into the Wild После окончания колледжа Эмори один из его ведущих студентов и атлетов Кристофер МакКэндлесс оставляет все свое имущество, отдает накопленные за время учебы 24 тыс.
По дороге Кристофер знакомится с разными людьми, так или иначе влияющими на него. Школа выживания 24 июн в Привет всем! А между тем у них много общих признаков, существенных для их грамматической интерпретации. И в праве, и в силах играют в указанных конструкциях одну и ту же синтаксическую роль сказуемого.
У них сохраняются те же значения существительных право и силы , которые эти существительные имеют и в других конструкциях: Я вправе сделать это значит то же самое, что и У меня есть право сделать это или Я имею право сделать это; Я в силах совершить что-то значит то же самое, что и У меня есть силы совершить что-то или У меня хватит сил совершить что-то. Но она возможна и даже необходима в других конструкциях, где в праве и в силах имеют такое же значение, как и в конструкции, где эта вставка невозможна, например: В моих силах сделать это; Я уверена в своем праве сделать это.
Правда, проницаемость этих сочетаний то есть возможность вставки определения ограничивается кругом притяжательных прилагательных. Таким образом, не усматривается достаточных оснований относить в праве и в силах к разным частям речи. В обоих случаях мы имеем дело с такими переходными явлениями, которые могут получить разную грамматическую интерпретацию в зависимости от того, какому критерию отдавать предпочтение.
С одной стороны, есть формы, которые трудно отнести к наречиям, хотя они и непроницаемы для прилагательных например, быть без сознания , измениться в лице. С другой стороны, и возможность вставки прилагательного не гарантирует, что без прилагательного испытуемая форма не может функционировать как наречие.
Возьмем словосочетания смотреть в даль; мелькать в дали. Можно сказать смотреть в туманную заманчивую, бесконечную и т. Но в контекстах смотреть в даль, мелькнуть в дали мы все равно остаемся в той же неопределенности. Это могут быть и разные формы существительного даль , и разные наречия вдаль, вдали , если имеется в виду не «далекое пространство», а только указание на далекое расстояние.
Если признаком перехода предложно-падежного сочетания в наречие является семантический разрыв с соответствующим существительным вспомним налицо, на весу, в сердцах , то, очевидно, признаком сохранения предложно-падежным сочетанием своего грамматического статуса является, напротив, отсутствие такого разрыва в лексическом значении, а также сохранение грамматического значения данной предложно-падежной конструкции.
Пользуясь таким критерием, следует, как мне кажется, трактовать в праве и в силах как сочетания предложного падежа существительных право и силы с предлогом в и писать их раздельно.
Считать так позволяет то, что в этих сочетаниях не нарушено ни семантическое тождество с существительными право в одном из его значений и силы также в одном из его значений , ни грамматическое значение данной предложно-падежной конструкции ср. При всех различиях в отношениях, которые передаются сочетанием предложного падежа существительного с предлогом в в приведенных выше примерах, есть у них общее значение переносное : состояние субъекта физическое, нравственное, социальное представлено в них как внешняя среда, в которую он погружен.
Хотя критерий и указан, но пользоваться им не всегда просто даже для специалистов, потому что сохранение семантической общности или ее разрушение не во всех случаях выступает достаточно четко и в оценке разных переходных случаев может быть много субъективного.
Поэтому, если мы хотим облегчить изучение правописания наречий, восходящих к предложно-падежным сочетаниям, и сделать его более осмысленным, необходимо допустить вариативные слитные или раздельные написания во всех сомнительных случаях, как это предлагали Е.
Поливанов, М. Панов и другие. Вариативность написаний в данном случае вызвана не только желанием облегчить трудности правописания, оно оправдано теоретически: «Неопределенность написания соответствует неопределенности данного языкового явления.
Орфография не загоняет в прокрустово ложе то, что в самом языке еще не прочно и находится в стадии становления» 3.
