Образ печорина в романе лермонтова герой нашего времени, Образ Печорина, его оценка и судьба в истории русской литературы. Мануйлов В. А.
Он не церемонился, даже ударил меня по плечу и скривил рот на манер улыбки. Именно это обусловливает эмоциональную неподвижность героя, его «окаменелость». Овсянико-Куликовского, в Печорине излишнюю впечатлительность, эмоционально-болезненную восприимчивость ко всем явлениям жизни, поступкам окружающих.
Таким образом, читатель заранее знает, что жизнь Печорина обречена на неудачу. Печорин — типичный молодой человек х годов XIX века, образованный красивый и достаточно богатый, неудовлетворенный жизнью и не видящий для себя возможности быть счастливым.
Ему очень быстро всё надоедает: новые места, друзья, женщины и увлечения забываются им очень быстро. С самого начала Печорин предстает перед читателями как «странный человек». Вот как о нем говорит добродушный Максим Максимыч: «Славный был малый, смею вас уверить; только немножко странен Да-с, с большими был странностями».
Странность во внешнем и внутреннем облике Печорина подчеркивают также и другие персонажи романа. Лермонтов дает очень подробное описание внешности Печорина, которое позволяет глубже раскрыть его характер.. Печорин постоянно находиться в пути: он куда то едет, что-то ищет. Герой тянется к людям, но он не находит у них понимания.
Эти люди были далеки в своем духовном развитии от него, они не искали в жизни того, чего искал он. Беда Печорина в том, что его независимое самосознание и воля переходит в нечто большее. Он не прислушивается ни к чьему мнению, он видит и принимает только своё «Я».
Печорину скучно жить, он постоянно ищет остроты ощущений, не находит и страдает от этого. Он готов рискнуть всем ради исполнения собственной прихоти. Лермонтов представляет нам Печорина, как типичного представителя своей эпохи, который идёт по пути саморазрушения.
Добрые и светлые зачатки души не находят своего применения и остаются в неразвитом состоянии. Всё его поведение подчиняется холодному, расчётливому уму и постоянному самоанализу.
Список литературы: 1. Лермонтов М. Герой нашего времени. Вальтер Скотт. Серия Мир приключений - М. Тронский И. Печорин — русский дворянин, из тех, чья «молодость прошла в свете». Однако вскоре светские удовольствия «опротивели» ему. Науки, чтение книг, самообразование — все эти занятия также очень быстро обнаружили свою бессмысленность и бесполезность в жизни.
Печорин понял, что положение человека в обществе, уважение и почет определяются не истинными достоинствами его — образованностью и добродетельностью, но зависят от богатства и связей. Так, идеальный порядок мира оказался нарушен в его сознании в самом начале жизненного пути.
Это обусловило разочарование Печорина, его скуку, презрение к аристократическому обществу. Разочарование породило в нем агрессию по отношению к окружающим. И все свои положительные качества — храбрость, решительность, силу воли, целеустремленность, энергичность, активность, предприимчивость, проницательность и умение разбираться в людях — герой «обратил в свою противоположность», используя их «на пути зла».
Особо хотелось бы остановиться на одной из черт Григория Александровича. Печорин очень активен, энергичен, в душе его — «силы необъятные». Однако на что он растрачивает свои силы? Похищает Бэлу, убивает Грушницкого, заводит бессмысленный, жестокий роман с княжной Мери.
Причем Печорин прекрасно осознает то, что он приносит страдания другим людям. Он склонен объяснять свое поведение воспитанием, социальной средой, «своеобразием своей божественной природы», судьбой, которая неизменно приводила его к «развязке чужих драм» — чем угодно, но только не проявлением своей личной, свободной воли. Герой как будто снимает с себя ответственность за свои поступки. Вместе с тем, он всегда деятелен, активен, он последовательно воплощает свои замыслы в жизнь.
Критики неоднократно отмечали определенное единство поведения Печорина, единства самоанализа и действия. Да и сам герой отказывается, от слепой веры в предопределение в повести «Фаталист».
Попробуем проанализировать психологию и поведение Печорина, обратившись к его жизненной философии. Счастье для него — есть лишь удовлетворенное честолюбие, «насыщенная гордость», главная страсть — подчинять себе волю других. Жить Григорию Александровичу «скучно и гадко», чувства других он рассматривает «только в отношении к себе», как пищу, поддерживающую его душевные силы.
Сами но себе же эти чувства его не волнуют. В основе поведения лермонтовского героя — эгоцентризм, породивший, по мнению Д. Овсянико-Куликовского, в Печорине излишнюю впечатлительность, эмоционально-болезненную восприимчивость ко всем явлениям жизни, поступкам окружающих.
Исследователь замечает, что Григорий Александрович не способен забыть свои прошлые чувства, в том числе и самые горькие, безрадостные. Они так же владеют его душой, как и чувства настоящие. Отсюда в Печорине неумение прощать, невозможность объективной оценки ситуации. Однако думается, чувства героя весьма избирательно проявляются в действии.
По замечанию А. Ревякина, «Печорин не лишен добрых порывов».
На вечере у Лиговских он пожалел Веру. Во время последнего свидания с Мери он испытывает сострадание, готов броситься к ее ногам. Во время дуэли с Грушницким он готов простить своего врага, если тот признается в собственной подлости.
Однако добрые порывы Григория Александровича всегда остаются лишь «порывами». А свои «злодейства» Печорин всегда доводит до логического завершения: он убивает Грушницкого, губит Бэлу, заставляет страдать княжну Мери. Порывы же героя к добру остаются лишь его личными чувствами, которые никогда не переходят в действия и о которых другим людям фактически ничего не известно.
Единство мысли и действия сохраняется в поведении Печорина лишь по отношению к его «злодействам» — здесь, видимо, не присутствуют чувства героя Печорин не является злодеем по природе своей , здесь он действует, руководствуясь лишь разумом, рассудком. И наоборот, мы наблюдаем в сознании героя трагический разрыв между чувством и действием.
