Жизнь древних славян кратко
В разделе не хватает ссылок на источники см. Начиная разговор о восточных славянах, очень сложно быть однозначным. Полесские болота связываются с описанием славянского быта славян готским историком Иорданом : «болота и леса заменяют им города».
Также они много времени проводили на огородах, занимались выращиванием домашней птицы и мелкого рогатого скота. Многие из них знали толк в лекарственных травах и занимались врачеванием. Женщины и дети также занимались сбором грибов, диких ягод, орехов. Весной, когда съестные припасы подходили к концу, люди выживали за счет молодых побегов и листьев лебеды, которая зачастую заменяла собой хлеб. В голодные времена из этого растения пекли хлебцы.
Мужская работа требовала недюжинной физической силы и выносливости. Основными занятиями мужчин были:. Поскольку наши предки жили в непростые времена, когда обычным делом были бесконечные нападения и военные столкновения, на первом месте стояла безопасность жилища.
Вокруг поселений выкапывали глубокие ямы, возводили земляные насыпи, густо ставили частокол. Для этого нужно было срубить дерево, обрубить все его ветки и сучья, обтесать, заострить и обжечь на огне. И для частокола требовалась не одна сотня таких подготовленных деревьев.
Их глубоко зарывали в землю, и очень плотно устанавливали рядом друг с другом. Такой забор получался очень крепким и мог простоять долгое время.
Пол в домах находился примерно на один метр ниже уровня земли.
Стены ставили из стволов молодых деревьев. Крыша также была сделана из таких жердей, на которые укладывали слои соломы. В стенах прорубались небольшие оконца, и в холодное время года их затыкали соломой или ветками. Многие историки приходят к мнению, что процесс происхождения славян начался во втором тысячелетии до нашей эры.
Считается также, что славяне — это обособившаяся часть индоевропейской общности. А вот тот регион, где находилась прародина древних славян, до настоящего времени не определен. Историки и археологи продолжают вести споры, откуда есть пошли славяне. Чаще всего утверждается, и об этом говорят византийские источники, что восточные славяне уже в середине V века до нашей эры жили на территории Центральной и Восточной Европы.
Также принято считать, что они делились на три группы:. Все исторические источники характеризуют древних славян как людей, имеющих волю и любовь к свободе, по темпераменту отличающихся сильным характером, выносливостью, отвагой, сплоченностью.
Они были гостеприимны к чужестранцам, имели языческое многобожие и продуманные обряды. Особой раздробленности у славян первоначально не было, так как племенные союзы имели схожие язык, обычаи и законы. Важным вопросом является то, как происходило освоение славянами новых территорий и их расселение в целом.
Существуют две основные теории появления восточных славян в Восточной Европе. Одна из них выдвинута известным советским историком, академиком Б. Он считал, что славяне изначально обитали на Восточно-Европейской равнине. А вот знаменитые историки XIX века С. Соловьёв и В. Ключевский считали, что славяне переселились с территорий близ Дуная. К главным занятиям восточных славян необходимо отнести земледелие, которое было связано с особенностями местных почв. Пашенное земледелие было распространено в пристепных районах, а в лесах практиковалось подсечно-огневое земледелие.
Пашни быстро истощались, и славяне переходили на новые территории. Такое земледелие требовало больших трудозатрат, с обработкой даже небольших участков справлялись тяжело, а резко континентальный климат не позволял рассчитывать на высокие урожаи.
Тем не менее и в таких условиях славяне сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, просо, рожь, овес, гречиху, чечевицу, горох, коноплю, лен. На огородах выращивалась репа, свекла, редька, лук, чеснок, капуста. Главным продуктом питания был хлеб. Древние славяне называли его «жито», что ассоциировалось со славянским словом «жить».
В славянских хозяйствах разводили домашний скот: коров, лошадей, овец.
Большим подспорьем были промыслы: охота, рыболовство и бортничество сбор дикого меда. Широкое распространение получил пушной промысел. То, что восточные славяне селились по берегам рек и озер, способствовало появлению судоходства, торговли и различных ремесел, дающих продукцию для обмена.
Торговые пути способствовали и появлению крупных городов, племенных центров. Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, впоследствии они объединялись в племена. Развитие производства, использование тягловой силы лошадей и волов способствовали тому, что даже небольшая семья могла обрабатывать свой надел. Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно.
Община осталась, но теперь в нее входили не только родственники, но и соседи. Воины обладали большой силой и были очень выносливы, они бросались в бой на врага, не надев доспехов и ничем не защищая себя. Сражаться предпочитали в лесах, заманивая противника в хитроумные ловушки. Реконструкция по методу М. Лебединская, Т. Славяне-воины мужественно переносили все тяготы и неудобства военных походов, были очень неприхотливы в еде и пользовались скромным жилищем. Каждый воин был вооружён двумя небольшими копьями, некоторые также имели прочные щиты.
Лучники вооружались деревянными луками и стрелами, наконечники которых смазывали особым ядом. И во всём остальном у обоих этих варварских племён вся жизнь и законы одинаковы… Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства… Образ жизни у них, как у массагетов, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы».
У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы». Объясните, почему византийские историки интересовались жизнью славян и особенностями их общественного устройства? Какой вывод о социальном и общественном устройстве славян можно сделать на основании документов? Вне военных походов славяне были очень радушными и гостеприимными хозяевами.
Каждый гость у них считался дорогим, и ему стремились угодить, выставляя на стол самые лучшие блюда и напитки. Славяне с большим почтением относились к старикам и старшим членам семьи. Умершим родичам отправляли специальный обряд — тризну. Молодые мужчины создавали свои семьи, предварительно похищая невесту и выплачивая её родителям выкуп. У знати существовала традиция многожёнства. Были у славян и обычаи, которые нам кажутся сегодня страшными, — родовая вражда и кровная месть.
Селились славяне обычно по берегам рек и озёр на обширных пространствах. Дома были устроены довольно скромно и просто. Проживали люди в деревянных полуземлянках, где вся домашняя утварь была также сделана из дерева — домашняя посуда, скамьи и столы. Дверь в доме никогда не закрывалась, любой путник или странник всегда мог взять всё, что ему нужно.
Топился такой дом по-чёрному: дым из жилища уходил прямо через отверстие в крыше. Саму крышу складывали из веток, обмазанных глиной. Некоторые славянские племена устраивали специальные схроны в лесу, где прятали ценные вещи и продукты на случай нападения врага. Древние славяне, находясь в зависимости от природы, поклонялись ей.
Они считали, что реки и озёра, леса и поля населены добрыми и злыми духами, а правят миром людей и миром духов — великие боги.
Такая система верований в науке называется язычеством — многобожием. Наиболее почитаемым богом у древних славян был Перун — повелитель молнии и грома, покровитель воинов. Солнце у славян почиталось в виде бога Ярило. Велес , или Волос , был покровителем домашнего скота. Богом ветра и повелителем вихрей считался Стрибог.
Домашний очаг, женщин и детей оберегала богиня Макошь , или Мокошь. Славяне, почитая богов, верили и в существование духов. В лесах, по их мнению, обитал капризный леший , у воды жили русалки и водяные , а дом охранял дух предка или пращура — домовой. Добрых духов славяне почитали и обращались к ним за помощью, а от злых духов защищались с помощью заговоров, амулетов или оберегов. Летописи не содержат информации о языческих храмах. Славяне поклонялись богам в специально отведённых местах — капищах.
Располагались эти места обычно на вершине холма или на большой поляне. Центром капища был идол — деревянное изображение языческого божества. Богам приносили жертвы: обычно это были мелкие животные, но в некоторых случаях могли принести в жертву и людей.
Жертвоприношения совершали, как правило, общинные вожди или старейшины. Но учёные считают, что у славян были волхвы — люди, умеющие разговаривать с богами, предсказывать будущее и творить заклинания.
Как видим, славянская религия не успела ещё выработать строгих форм культа, а славянская мифология не создала ещё таких отчётливых представлений о языческих богах, к каким пришли, например, греки. Последние рано отделили своих богов от тех явлений природы, которые эти боги олицетворяли; превратили их в людей и с помощью искусства и поэзии увековечили их образы и их отличительные черты.
Славянская мифология не дошла до этой ступени очеловечивания богов антропоморфизма. Славянские боги продолжали сливаться со стихиями, когда появилось христианство. Но даже и такое смешение языческих понятий с христианскими не заставило славян забыть первоначальное значение своих древних богов.
Превратившись в святого Илью, разъезжающего по небу в своей колеснице, языческий Перун не перестал быть богом-громовником. Напротив, его стихийные признаки сохранились с удивительной свежестью до нашего времени». Вопросы к тексту 1. В чём автор видит неполноценность религии славян? Почему считает, что язычество — это не настоящая религия?
Подумайте, в каких современных ситуациях вы могли столкнуться с приметами и предрассудками, которые существуют с языческих времён? Язычество — форма религиозных воззрений, в основе которых лежит многобожие, т.
Так же, как и многие другие народы древности, восточные славяне изначально жили коллективами родственников — родовыми общинами. В таких коллективах было проще заниматься хозяйственной деятельностью: расчищать поля для земледелия, строить большие жилища для всех членов рода, вместе охотиться.
Все добытые продукты члены рода делили между собой поровну. Во главе родовых общин стояли старейшины — самые старшие и опытные члены рода, которые руководили жизнью родовой общины. По мере развития орудий труда, освоения новых технологий земледелия и ремесленного производства у восточных славян стали накапливаться излишки производства — «лишнее» количество зерна и ремесленных изделий, которые оставались после распределения основной части продуктов между членами общины. Такие излишки стали присваивать себе старшие члены рода.
Так стало возникать социальное неравенство, которое привело к разложению родового строя.
На смену родовым общинам пришли соседские общины , которые славяне называли «вервь». В соседских общинах могло проживать несколько больших семей, которые между собой не имели родственных связей. У каждой семьи был личный участок пахотной земли, с которого она кормилась. Однако окружающие леса, луга и водоёмы считались общей, общинной собственностью. В такой ситуации наиболее удачливые и трудолюбивые семьи могли улучшать свой быт, постепенно накапливая всё больше излишков.
А это вело ко всё большему социальному расслоению. Вервь — название соседских общин у восточных славян, образовано от слова «верёвка», которую славяне использовали в качестве ограждения территорий, принадлежащих общине. По другой версии, верёвкой славяне отмеряли земельные участки, которые принадлежали общине. Несколько общин для обороны от врагов или для совместных походов на соседей объединялись в племя.
Старейшины общин одного племени объединялись в совет старейшин. Но наиболее важные вопросы жизни племени решались на народном собрании племени — вече. В вечевых сходах могли участвовать все взрослые мужчины племени. Вече решало вопросы войны и мира, а также могло объявить о создании временного народного ополчения для защиты племени от внешней угрозы.
Такие ополчения также состояли из всех взрослых мужчин племени. Для более эффективной организации походов и обороны вечевые сходы выбирали военных вождей, которых славяне называли князьями.
