Дада садананда секта, Уроки медитации на погосте. Дада Садананда и секта Ананда Марга - Роман Жарков | Boosty
Там как раз про это. Дмитрий Ганнибал. Почему Дада обучает медитации бесплатно?
Люди, потерявшие в жизни смысл; люди, не знающие, куда им идти; люди, пребывающие в депрессии; люди, жаждущие руководства и так далее. Потому что у людей, у которых всё это есть — зачем им нужен будет Садананда? Для изучения любой духовной традиции они могут обратиться к сотням книг и к сотням лекторов на ютубе, знающих традиции ничуть не хуже, чем Садананда а то и лучше, ведь Садананда знает только идеологию АМ.
В Ананда Марге, к тому же, много каналов разных диди и дад, распространяющих учение АМ в основном все они — англоязычные. Но даже на английском языке самые популярные видео АМ — это видео дады Садананды имеющего англоязычный meditation steps. Дада говорит с ярко-выраженным русским акцентом, и его лекции на английском проигрывают в разы лекциям на русском. Но всё же он популярнее других работников АМ в десятки раз.
Потому что главная задача дады — вдохновлять. Он не столько преподносит идеологию, сколько обнадёживает, даёт шанс, позволяет людям почувствовать, что счастье есть. Чтобы вы понимали, как человек, сам давший тонны лекций по идеологии Ананда Марги — полуторачасовое видео от Садананды это странички в книге Саркара.
В книгах Саркара даётся скудное объяснение, которое в основном предназначено для слепого распространения преданными работниками. Это только конёк дады Садананды — брать одну страничку, обдмуывать её, и излагать свои мысли. Такого не делают ни другие работники, ни другие марги. Я давал лекции на несколько часов иногда руководствуясь просто парой фраз Саркара. Тут вопрос не первоначальной мысли, а вопрос лектора, который её преподаст и разовьёт. Дада Садананда очень неплохо мыслит, и любит внедрять в свои видео разные культурные отсылки и научные факты.
Это — совсем не подход АМ. Поверьте — я знаю о чём говорю. И казалось бы — а что тут такого плохого? Дада Садананда — сектант до мозга костей. И самое страшное в нём то, что именно в мозге костей он сектант, а снаружи — адекватный человек.
Ведь какая самая большая проблема, возникающая из его видео? Человек видит, что перед ним сидит здраво, рационально рассуждающий монах, и говорит о духовности.
И когда человек смотрит такие видео десятками, у него складывается убеждение, что с помощью этой же рациональности и здравого смысла дада на духовный путь и пришёл и вступил в организацию. Но проблема заключается в том, что сам дада Садананда, вступавший на путь в АМ, находился в тяжелом кризисе в это время ему было около ти. Он пил, курил, занимался прочими пагубными вещами, и, разумеется, был несчастен, и совсем не знал, что делать с жизнью.
В этот момент к нему и пришла Ананда Марга, и вытащила его из депрессии, сперва дав ему медитацию которая, безусловно, работает, так как является частью тысячелетних индийских традиций , а уже потом навязав иррациональные верования, что индийский бухгалтер является богом во плоти, и что ему надо поклоняться.
Прошедши ЛФТ, а затем уже и ачарья-тренинг, поклоняясь Бабе и медитируя на него годами, дада Садананда уверовал в то, что он является Богом, и вдохновлённый пошёл разносить идеологию в СНГ. Проблема только была в том, что верить в то, что какой-то индийский бухгалтер является богом, и поклоняться ему, были готовы только крайне неадекватные люди, которых, конечно же, в АМ видеть не хотелось.
И поэтому Садананда понял, что должен быть метод распространия идеологии, построенный на науке и рационализме — ведь это то, куда идёт человечество тысячелетями. Преисполнявшись в этом деле на протяжении около десятка лет, дада Садананда открыл УМ, где начал выпускать свои видео.
И каждые его лекции строятся на хорошей структуре, рационализме, научных подтверждениях и т. Но очень важно смотрящему помнить о том, что база этих лекций не является ни в какой мере рациональной. Иначе говоря — теми методами мысли, которыми Садананда доносит философию до людей, он никогда бы к своим собственным верованиям не пришёл. И весь этот рационализм, мышление, наука — это просто внешний слой того, что скрывает глубокий ирациональные верования дады Садананды, заключающиеся именно в том, что П.
Саркар является Богом, и что миссия людей на земле — установить культ его личности и его организации. О лицемерии я уже писал выше, не буду повторяться. Самое главное для меня тут — показать то, откуда оно берётся, и почему оно так хорошо видно любому человеку в Ананда Марге, который просто пожелает открыть глаза.
Корень и причина этого лицемерия зиждутся в том, что истинное учение Ананда Марги заключается в поклонении Шри Шри Анандамурти, и в строгой вере в то, что он является Богом, воплощённым в человеческом теле. Но любой здравый человек, если ты ему это скажешь, сразу же перестанет адекватно тебя воспринимать, и убежит из твоей секты. Поэтому нужно сделать долгий путь, путь постепенности, который приведёт тебя от рациональных и истинных суждений до того, что ты будешь находить себя в простирании перед индийским бухгалтером П.
Саркаром, с мыслью о том, что это — Бог человечества. Я хочу закончить эту статью, пользуясь самой логикой Ананда Марги. В чём она заключается?
Она заключается в том, что есть идеология, которую дал П. Саркар, он же Баба. И, согласно ей, чтобы быть идеальным человеком — надо этой идеологии следовать.
Носители этой идеологии, люди, захотевшие наиболее исповедовать её — это ачарьи.
Ачарья с точки зрения Ананда Марги — это тот, кто учит жить своим примером. Дада Садананда принял на себя сан ачарьи, то есть он своим примером учит нас как жить. Учит ли он нас мыслить? Да, безусловно учит. Но до него были тысячи философов, делавших то же самое — мы можем поучиться у них. Учит ли он нас быть нравственным? Да, учит, но до него была тысячи нравственных людей, делавших то же самое — мы можем поучиться у них.
Учит ли он нас быть счастливыми? Да, он всё это делает — но этому учили человечество тысячи и сотни тысяч людей до него, и этому будут учить тысячи и сотни тысяч людей после. Всё это является общим достоянием человеческой культуры, и все эти качества старается культивировать в себе каждый разумный человек. Эксклюзивная, уникальная вещь, которой нас учит дада Садананда — это выполнять повеления, данные П. Саркаром, и поклоняться ему как Богу. Их религия, философия как не назови не содержит того количества догм, которое присуще, например, христианству.
Те «духовные» искатели, которые не симпатизируют христианству, вполне могут принять для себя многое из того, что говорит Дада.
Частенько цитирует библию. До умопомрачения любит «Сказку о мальчише Кибальчише» - и я разделяю эту его любовь! И послушать и почитать Даду довольно интересно. Поэтому я рекомендую эту книгу к прочтению всем, кто интересуется религией, современными нью-эйдж религиозными движениями или ведёт «духовный» поиск. Такие люди, на мой взгляд, не пожалеют, если познакомятся с Анандой Маргой вообще и Дадой Саданандой в частности.
Я читал много духовных учителей человечества, и мне попалась книга Дады Садананды "Диалоги о медитации. Книга отличная, но в одном я с ним не согласен, в том, что врать нужно во благо.
Если мысль, которая идёт напрямую в поток исказить враньём, происходит искажение реальности и события идут по совсем другому маршруту. Есть генератор, проводник и ток и есть цепь.
При неправильном потоке может произойти непредсказуемая реакция, то же самое и с ложью. Хочу подметить одну вещь, что Дада писал эту книгу либо очень долго собирая материал, либо же проконсультировался с большим количеством специалистов, ибо книга получилась очень научная, этаки научная философия йоги.
Эта книга на 3-м месте моих понравившихся и любимых, на первом месте по схожести материала "Александра Крючкова - Книга Чёрной и Белой Магии. Иная Реальность Дневник мудрости мага " и книг Садхгуру. В целом книгой очень доволен, не жалею, что купил, но немножко напрягает большое количество йогических терминов, что обычному человеку трудно воспринимается психологически.
Это всё прекрасно, что восхваляется индуисткая йога, нет вражеского отношения к другим религиям. Но мне очень понравилась та часть, где говорится в обучении отказа от каст, то есть, если народ обучить духовности и священным текстам, которые знают избранные или только священники, все в духовном мире станут равны, и касты священников будут не нужны Но в христианстве такие методы не пройдут, так как считается, что священник - наделён властью Самого Бога, который ему служит.
Я считаю, что Богу можно служить и не являясь священником церкви. Книге 5-ка!!! Вот и вышла долгожданная книга русского йогина, где будут поведаны все истины, ведущие к блаженству. Автор расскажет как надо правильно медитировать, как управлять своим умом, дада проведёт лекцию по чакрам, куда же без этого, откроет секреты тантрического успеха для новичка, который стал на духовный путь и хочет добиться просветления.
Наверняка тот, кто взял эту книгу в руки, уже знаком с каналом "уроки медитации" и мудрыми советами, а может даже получал тайное посвящение в практику. Эта книга является переработанной копией книги "Йога: путь тантры", которая вышла года от этой же секты Ананда маpга , но не получившей распространения по ряду причин.
У многих слово тантра ассоциируется с чем то негативным и мистическо-сексуальным, другое дело йога и медитация, эти термины набирают всё большую популярность и каждый стремиться обрести благополучие.
И в этой сфере появляются шарлатаны и те, кто хочет хоть как-то повлиять на умы людей и эта книга пример этого шарлатантства. А главное постепенно человек теряет навык критического мышления и начинает слепо верить сему, что будут вещать их учителя. На примере "благожелательной правдивости" она же сатья, покажем неверную интерпретацию.
Она состоит в том, что за каждой мыслью, словом или действием должно стоять желание благополучия для всех. Эти пункты с подробными примерами подробнее рассказываются на канале УМ. Сатья же может быть истолкована как относительная правда.
Многие бульварные газеты пишут правду, но в ней нет чувства благожелательности. Люди — рациональные существа, и поэтому нашими мыслями и поступками должно руководить желание благополучия для всех. Иногда для того, чтобы предотвратить худшее, необходимо исказить факты, т. Вот тут и кроется искажение, в нас на подсознательном уровне закладывается неверное представление о том, что можно лгать для достижения того или иного результата, результата во благо, как мы считаем.
И все эти пункты имеют подсознательные искажения: не причинение вреда ахимса , не брать чужого астея , не накапливать сверх меры апариграха , быть благодарным брахмачарья , культивировать в себе чистоту тела и ума шауча , быть удовлетворённым тем что имеем на данный момент сантоша , дисциплина и самоотдача для более важных целей тапас , Самообразование свадхьяя.
Также автор затронет религиозный момент, отношение к богу, расскажет о своей философии и самое главное на чём зиждется секта, это мантра баба нам кевалам. Философия ананда марги отрицает бога, но признаёт некое разумное высшее сознание, что по факту не что иное, как бог. В добавок к этому проповедуется культ личности гуру, где гуру является самим богом, поэтому всё что было им сказано является непреложной истиной и должно выполняться.
Как я сказал выше, особую роль в секте занимает мантра. Которую переводят как «Абсолютная любовь это всё, что есть» или "высшее сознание это всё, что есть", но это в корне не верный перевод, Баба - учитель или высший отец, нам - имя или форма обращения к кому-либо, кевалам - только, исключая все другое.
Из этого следует, что "только высший отец суть всего", т. И заключительная глава книги посвящена социальной идеологии, приводит прогноз мироустройства. Вводится такое понятие "неогуманизм" и ставятся цели достижения мира во всём мире, путём служения во благо всему, что есть.
Гуру Саркар представил миру новую формулировку гуманизма, имеющего своей основой духовность. Неогуманизм является теорией, основанной на духовности, расширении восприятия мира, экологических и социальных изменениях, освобождение разума и способах раскрытия потенциала всего общества и отдельной личности.
Как объясняет Саркар, в основе неогуманизма лежит универсальная любовь. Другими словами, в человеке должна жить любовь ко всей Вселенной, живой и неживой природе. Однако упускается момент, что "неогуманизм" был представлен как педагогическое течение, выдвинувшее в качестве осн. Идеи Н. Термин введён в научный оборот немецким историком педагогики Ф. Паульсеном в х гг.
Первые представители Н. Геснер, И. Эрнести, К. Немного подытожим вышеописанное. Чтобы лишний раз не искажать своё сознание обскурантизмом, читайте по-настоящему качественную литературу, философию, развивайте навык критического мышления и логики, в конце-то концов вдохновляйтесь высоким искусством.
Отзывы на книги автора «Дада Садананда» Оценил книгу. Оценил аудиокнигу. Мне очень понравились рассуждения автора,в плане страхов,что нужно не убегать от них,а идти навстречу и всегда иметь какой либо план во всяких ситуациях. Это действительно придает уверенности в себе,как только ты справляешься с какой то проблемой, страхом ,появляется чувство гордости за самого себя и при следующих непонятных обстоятельствах ты уже знаешь,что можешь выйти из ситуации.
Очень ёмко, понятно и последовательно! Рекомендую к прочтению. Книга мне очень понравилась. Написана простым языком, что очень радует. Слова на санскрите объясняются.
