Духовный мир человека это, Духовный мир
За конечный продукт интеллектуального развития принимают результат деятельности предпринимательского интеллекта. Духовный мир Человека не является частью Духовного мира, а как бы его подобием в каждом Человеке. О проекте Контакты Загадки Интересные тесты. Как использовать материнский капитал на инвестиции 3. В большинстве случаев такие верования возникают у верующих людей, когда они слушают проповеди или читают библию.
В ней представлены точки зрения ведущих советских и современных исследователей данного вопроса. Читать PDF Статья посвящена социально-философскому анализу структуры духовного мира человека. Автор выявляет структурные компоненты духовного мира человека, показывает характер их взаимодействия. В статье раскрывается понятие «картина мира», ее значения в жизни человека. Духовность рассматривается в двух аспектах: как единство души и духа и как субъективный, внутренний мир человека.
В рамках данного исследования авторы описывают функционирование доминанты и выделяют два типа доминирования. Существует тесная взаимосвязь духовного и культуры. Духовное через культуру объективируется в социуме и становится фактором человеческой деятельности. Духовное является источником и смыслом бытия культуры. Упрощенный порядок получения пособия на детей от 3 до 7 лет в году 5.
Выплата пособий по уходу за ребенком до 1,5 лет по новому в году 6. Продление льготной ипотеки до 1 июля года 7.
Новая льготная ипотека на частные дома в году 8. Защита социальных выплат от взысканий в году 9. Банкротство пенсионной системы неизбежно Для описания духовного капитала современного человека предназначены такие философские категории, как мировоззрение, личностное самопознание, осознанная мораль, предполагающие внутриличностную деятельность интеллекта [5]. Духовный капитал человека — это капитал в переносном смысле, он обеспечивается богатством осознанного, рефлексируемого внутреннего мира человека.
Исследования природных возможностей интеллекта позволяют использовать для оценки его деятельности по созданию материальных богатств такие характеристики как широту, глубину, количество подвидов, их сбалансированность, доминирование, развитие и активность. Но только часть результатов деятельности интеллекта становится вкладом в материальные сокровища общества. Другая их часть в условиях информационно-технической цивилизации выполняет ведущую роль в освоении пути духовного развития человека.
Благодаря деятельности индивидуального интеллекта становится возможным образование человека, то есть его гуманизация. Согласно трактовке М. Шеллера гуманизация и есть самообразование человека в обществе. Шеллером разработана концепция, в которой «Нет человека как вещи, даже как относительно константной вещи, но есть лишь вечная «возможная», в каждый момент времени свободно совершающаяся гуманизация, никогда, даже в историческое время, не прекращающееся становление человека. Человек есть существо возвышенное и возвысившееся в самом себе над всей жизнью и ее ценностями да и над всей природой в целом , — существо» [5].
В образовании человека, наделенного индивидуальными чертами, принимают участие его природа и общество.
Для того чтобы в процессе образования человек развивался как существо духовное, духовно возвышенное, необходимо, чтобы само общество поддерживало проявление духовной природы индивида. Современное информационное общество может стать той платформой интеллектуального развития, на которой продолжается духовное становление современного человека, его образование, его гуманизация.
Направленные наукой совместные усилия интеллекта и воли человека на постижение сущности и общих начал человека и общества становятся источником духовного потенциала для их дальнейшего развития.
Интеллектуально-духовная природа человека приводит к объединению саморазвития индивида с его освоением окружающего мира. Совершается это в процессе жизнедеятельности человека, когда в его сознании на основе его природного интеллекта формируется индивидуальная картина мира.
Для современного человека такая интеллектуально-духовная деятельность выражается в том, что он широко использует интеллект при решении индивидуальных задач по определению и достижению жизненных целей. Все элементы предполагаемой деятельности могут быть осуществлены индивидом в некоторой виртуальной среде, созданной и накопленной в индивидуальном сознании человека в результате его взаимодействия со средой материальной. При этом индивид сознательно действует в некоторой единой картине воображаемой реальности.
Соответствие индивидуальной картины мира самой реальности зависит от степени полноты и достоверности знаний, которыми пользуется индивид, а также от способности самого индивида рефлексировать собственную картину мира и корректировать её в соответствии с обновляющимся потоком знаний [10].
Картина мира индивида появляется как результат интеллектуальной рефлексии, осознания индивидом содержания собственного сознания.
Вместе с этим обращение индивида к картине мира развивает его уверенность в возможности познания действительности и, в то же время, это приводит к выделению себя в объекте как познающего субъекта. В этом контексте отражение, ощущение, рефлексию можно считать родственными свойствами.
Интеллектуальная рефлексия отличается среди них тем, что это отражение осознанное и осмысленное. Человек создает индивидуальную картину мира, проявляя себя как часть рефлексирующей реальности.
Таким образом, индивид получает интеллектуальный инструмент обратной связи с процессом своей жизнедеятельности. Рефлексия имеющейся в сознании картины мира позволяет ему определить собственное положение в реальном мире, найти осознанный творческий подход к выбору и достижению жизненно важных целей. В процессе своего образования человек использует индивидуальную картину мира как рефлексивный методологический инструмент, необходимый для решения жизненно важных интеллектуальных задач.
Современный человек в своём саморазвитии обращается к собственной картине мира, устанавливая с ней прямую и обратную связи. Прямая связь обеспечивается интеллектом, способным отражать реальность в сознании, обратная, рефлексивная — способностью осознать картину мира.
Философская рефлексия картины мира становится частью мировоззрения индивида. Способность к интеллектуальной рефлексии даёт человеку возможность строить проект своей предстоящей деятельности, в том числе и деятельности по саморазвитию на пути построения индивидуальной траектории своего образования, на основе изучения, рефлексии собственной картины мира, представляющей собою отражение прожитой и воспринятой им реальности.
Для индивидуума механизмом рефлексии становится его природный интеллект, для науки — философское мышление, для социума — общественное сознание. Индивидуальная картина мира становится первичным рефлексивным механизмом в развитии духовного мира индивида, включенного в познавательную деятельность. В результате познавательной деятельности индивида оформляется его сознание, его индивидуальная картина мира, состоящая из представлений индивида о мире.
Эта деятельность творчески разрабатывает, обновляет духовный мир индивида. В картину мира человек выносит, то, что он осмысливает как основополагающее на данный момент своей жизнедеятельности. В результате, индивид создаёт и обновляет слой сознания, находящийся между реальным и виртуальным миром, позволяющий ему оценивать свое место в мире, свои дальнейшие шаги в реальном мире.
В процессе познавательной деятельности человека в нем развивается способность к интеллектуальному видению — особому способу восприятия реальности.
Наука вносит свой вклад в духовный мир общества в форме предметных картин мира.
