Как выглядят черти, Картинки на тему #%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8 - в Шедевруме
Ночь перед Рождеством Как уже было отмечено во вступлении, побудило написать статью отношение многих авторов начала ХХ к чёрту, повлёкшее его неопределённый статус в, назовём это "иерархии злых духовных созданий". Картинки фараон.
Он течет в наших жилах как кровь И он к сожалению Остальные ответы. Мифические галлюциногенные фантазии всяких там наркоманов и алкашей меня не интересуют. Мне тогда лет 7 было. Там есть красные такие. Сейчас картинку найду, прикреплю. Но я не верю в них очевидно. Кто есть кто?
Evgeniy Pelevin Просветленный 2 года назад А ты что, хочешь рассказать, как они выглядят на самом деле? Вика Разумова Искусственный Интеллект 2 года назад Вот они!
Их учат гадить всему человечеству с самого детства! N Гуру 2 года назад Мне больше нравится название "бесы" - люди с сильной кармой, запущенные психологически, которые превратят свою и чужую жизнь в ад. Хорошо показаны у Достоевского в одноимённом романе. Приведём цитату из классического словаря Даля:. Этнограф рубежа XIX-XX вв Сергей Максимов, сообщая, что в словаре упомянутого выше Даля около сорока имён чёрта, добавляет, что помимо того, нужно "перечислить те прозвища, которые вращаются в живом народном языке, но ещё не подслушаны и не уловлены", и весьма иронично приводит некоторые из известных ему в сноске к тексту:.
Как можно увидеть, оба исследователя придерживаются точки зрения, в соответствии с которой все эти названия синонимичны. Более всего меня, как продукта культуры конца XX в, задевает обозначенная равнозначность чёрта с бесом, дьяволом, сатаной, шайтаном и прочими предметами духовного бытия человека, которые в моём понимании обозначают несколько иные явления. Безусловно, в понимании крестьян а именно понимание мира крестьянами и является объектом изучения этнографов они могут быть синонимами и обозначать в целом, любое без разбора одухотворённое зло.
Но подобная путаница свойственна даже блестящей публицистической работе Александра Амфитеатрова того же периода "Дьявол в быту легенде и в литературе Средних веков", где одухотворённое зло рассматривается во всём своём многообразии, однако, как нечто неделимое.
Например, в главе Чёрт-весельчак приводятся одновременно сведения и о простых русских деревенских чертях и о Мефистофеле Гёте, что, по крайней мере, странно. Советский этнограф и, помимо прочего, большой специалист по чертовщине Дмитрий Зеленин в своём капитальном труде "Восточнославянская этнография" изданном в , значительно точнее и уже определяет чёрта:.
Хотелось бы подчеркнуть следующие обозначенные Зелениным моменты. Этот очевидный характер чертовской природы ранее почему-то отмечать не хотели по крайней мере, приведённые мною авторы. Нелепым выглядят попытки подогнать рядового чёрта на пост величественного дьявола или Сатаны равно как и наоборот, низвести последних до мелких проделок первого. Также показательно то, что последнего названного я пишу с большой буквы, поскольку в художественной литературе встречаемся с ним в данном виде, что говорит нам о том, что он один в своём роде, а чертей непременно множество.
Следующим моментом, на который хотелось бы обратить внимание является характеристика: " не способен на злодейство, но старается причинить человеку мелкие неприятности". Удел чертей, в отличие от дьявола, демонов и даже бесов - мелкие проделки и "толстые", прозрачные уловки. Как было подчёркнуто в той же цитате Зеленина, императивом чёрта действительно является договор о покупке человеческой души.
Однако он очень плохо справляется со своей задачей: то по глупости, то по неумению, то по явному нежеланию.
Каждый может найти в сборниках этнографических материалов множество примеров неудач чертей, а вот скажем, с бесами или, тем более, демонами конфузы случаются гораздо реже. Да, иногда чёрт добивается результата, но это скорее необычный итог.
Невозможно представить демона идиотом, а вот чёрта - вполне. Гораздо лучше чертям удаются проделки, что называется "just for lulz", здесь они выворачиваются наизнанку, чтобы посмешить себя и окружающих. Хотя шутки эти опасны и могут действительно окончиться летальным исходом, но гораздо чаще произошедшее с жертвой чёрта превращается в байку, которая потом разносится из уст в уста, вызывая всеобщий хохот.
Итак, чёрт предстаёт перед нами безбожным озорником, весело сводящим своих жертв с ума или в могилу. Думаю, многие придерживаются мнения о том, что так лучше, нежели совершать оное в скуке и тоске. Понятно, что задача его на земле - перетягивать людские души на тёмную сторону, понятно так же, что чёрт не большой специалист в этой области.
Возможно впрочем, что он намеренно делает глупости, не желая вредить людям всерьёз. Один английский писатель остроумно заметил о своём персонаже "Ангел, не то чтобы падший, а скорее тихонечко спустившийся ", что мы вполне могли бы отнести и к многим из "наших" чертей, судя по их характерам, запечатлённым в фольклоре. Ниже отметим ряд особенностей, которые характерны для русских чертей, и отличают их от прочего рода нечисти. Он один из самых значимых немецких художников до Альбрехта Дюрера.
Меньше известно о его жизни. Историки искусства считают, что он родился в Меерсбурге в юго-западной Германии около года. Записи показывают, что его карьера быстро развивалась, но он рано умер. Чума пришла в Кельн в году, и там, кроме записей кредиторов, которые атаковали его, упоминается конец Стефана Лохнера; Предполагается, что он умер в возрасте около 40 лет так и н успев расплатиться с долгами.
Образ злого духа в славянской мифологии и фольклоре. Он появился в дохристианской мифологии. Представленный в большинстве народных сказок и быличках, образ в основном сложился под влиянием христианских представлений о дьяволе. В сказках, быличках и на лубочных картинках черти неизменно предстают как антропоморфные существа, покрытые черной шерстью, с рогами, хвостом и копытами. Иногда за спиной у черта виднеются черные крылья. На древнерусских иконах черт присутствует в виде небольшого остроголового человекоподобного существа.
От всех остальных представителей нечистой силы черт отличается манерой поведения. Он может превращаться в черную кошку или черную собаку, свинью, змея, иногда в человека. Обычно черт появляется ночью — от полуночи до первого петуха.
В быличках рассказывается о том, что черт может пристать к человеку ночью и заставить его сбиться с дороги или завести в труднопроходимое место. В сказках и быличках не описывается определенное местопребывание черта. Даже слово «черт» стараются заменять каким-нибудь условным названием: нежить, нечисть, злой дух, князь тьмы, лукавый, вражья сила, рогатый, «тот, что с хвостом», черный барин, анчутка, нечистик.
В сказках черт всегда выступает как противник героя, стремится расставить перед героем ловушку или вовлечь его в какие-то неприятности. В волшебных сказках черт выступает в виде многоголового чудовища. Все столкновения героя с чертом заканчиваются победой над ним. Широко распространены былички о том, как черти похищают маленьких детей и подкладывают вместо них своих чертенят. Такие дети называются обменышами. Чтобы получить своего ребенка обратно, нужно обрызгать чертенка святой водой или прочитать над ним молитву «Отче наш».
При третьем чтении молитвы чертенок исчезнет и появится настоящий младенец. В славянской мифологии черт выступает как традиционный злой дух, для защиты от которого существуют многочисленные обереги. Самыми сильнодействующими из них являются нательный крест и святая вода. Изображение креста, нарисованное на окнах, дверях и предметах, также защищает от черта.
Считается, что если на сосуд с водой положить сложенные крест-накрест соломинки, то черт никогда не залезет в него. Курение табака и употребление алкоголя считались вредными привычками, поскольку именно черт дал человеку эти зелья. Курильщики и алкоголики считались потенциальными помощниками черта.
Упоминаются существа сила которых невелика, а вот количество просто невообразимо. В плане вселенского масштаба и высшей гармонии они абсолютно беспомощны и бессильны, как и люди.
Относительно же людей, эти существа имеют ряд преимуществ, хотя и уступают по очень многим параметрам. И одними из таких существ можно заслуженно назвать «чертей». Слово чёрт автоматически рисует перед глазами существо со следующим обликом: тоненькие ножки, заканчивающиеся свиными копытами, свиное рыло, небольшие кожистые крылья, хвост и субтильное тело.
Эти существа невысокого роста, очень ловкие и проворные, но очень слабые физически, за исключением отдельных случаев.
Черти очень часто прислуживают демонам или суккубам, выполняя рутинную работу — уборка, стирка, выслеживание жертв. В иерархии существ среди себе подобных черти находятся на самой низкой ступени. В иерархии преисподней по версии христианской мифологии, черти являются антиподами слабейших из слуг небесных.
Очень часто в народных песнях и легендах, особенно часто это встречается в казацком эпосе Украины, рассказывается о том, как умные и сообразительные люди обманывали чертей, ловили их в плен или просто успокаивали посредством одного меткого удара в голову примером могут послужить «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, где кузнец сначала избил, а потом и вовсе оседлал чёрта.
Поэтому считать чертей хоть сколько-нибудь опасными противниками в рукопашной не стоит.
И сами черти прекрасно осознают свою уязвимость, поэтому их оружие не страх или сила, а коварство и подлость. Черти могут влиять на человеческий рассудок, затуманивать его или отводить взгляд. Нередко в том же казацком эпосе встречаются истории о том, как чёрт обманул человека играя с ним в карты из-за чего человеку приходится отрабатывать картёжный долг перед нечистой силой. Но все эти обманы и затуманивания разума иссякают сразу же, как только человек осознаёт, что перед ним не другой человек, а притворяющаяся нечистая сила.
Но бывает и так, что люди, добровольно предоставляют чертям свои тела. Тогда уже получается существо куда как более опасное.
Может быть это всё тот же чёрт, но силу он обретает огромную и способен выдержать и очень тяжёлые побои даже не моргнув, да и телом он управляет отменно, чем пугает многих верующих.
Правда, чёрт не бес и изгнать его из тела очень легко, достаточно справится с оцепенением и осознать, что это существо притворяется кем-то сильнее. Черти всё-таки выступают, как сборщики душ. К людям у них всего лишь два интереса — обмануть и украсть душу или заставить сделать что-нибудь необычное или греховное. Обычно черти скрывают свою суть, представая кем-то более могучим и сильным. Сделка с демоном подразумевает точное выполнение условий, чёрт же откажется от сделки если нет лазейки, чтобы избежать выполнения всех условий.
К тому же черти очень часто попадают в рабство к колдунам и ведьмам. Те просто способны уничтожить чёрта одним лишь движением брови, а жить эти существа хотят. Какому-нибудь могучему демону или тому же Вещему духу, для пребывания в мире смертных нужны очень сложные условия.
Огромная катастрофа или кошмарное жертвоприношение — вот что открывает путь в наш мир для могучих созданий. Черти же слабы и для них преодоление порога мира смертных не такое уж и сложное занятие — они проникают в мир людей и сеют хаос, как только могут или стараются поскорее выполнить свои задания.
Иногда чертей призывают колдуны для службы. Может ли чёрт стать кем-то большим? Да, это единственное желание чёрта. В иерархии преисподней для чертей отведена низшая ступень, но и требования — завладеть всего лишь одной человеческой душой — слишком просты.
Связанное с бесконечностью существа рано или поздно добьётся этой цели и перейдёт на новую ступень став бесом или сразу возвысившись до демона.
Черти нередко взаимодействуют между собой выстраивая коварные многоплановые козни. Нередко шутят и дурачатся с людьми или над людьми. Но чаще всего черти обычные рабы, которые выполняют приказы своих хозяев.
Бытует даже мнение, что люди, продавшие свои души, чтобы стать демонами становятся чертями, но всё-таки могут стать и демонами. Черти подлы и коварны, но очень слабы. Иногда они обладают уникальными талантами, которыми их наделяют хозяева, но все эти таланты бессильны против тех, кто знает откуда исходит опасность и что с ней делать! Черт приходит к тебе, и ты принимаешь его как приятеля или старого знакомого — необыкновенное везение во всем, сверхсчастливая звезда, но до поры до времени.
Черт приходит к тебе, сидит на твоей дороге и т. Он с ружьем или луком на тебя охотится, тебя камнем или стеной придавить хочет — берегись своего страха, именно он станет источником опасности. Он мыльные пузыри или маленьких чертенят пускает — предостережение от аффектов, рожденных фантазией и иллюзиями. Черт огонь разводит или поддерживает, что-то в котле варит — ты сам искусственно раздуваешь огонь своих страстей. Черт курит, дым выдувает, рисует, летит, в дыму пляшет — опасности от чрезмерно развитой фантазии, от потери грани между реальностью и иллюзией.
Черт из трубы вылезает, влезает в трубу, в печь, мокрый черт — твои чувственные влечения, их победа над тобой. Он превращается в животных — твои чистые стремления склонны к внезапному превращению, перерождению в низменные страсти. Он превращается в кого-то из твоих родных и близких — он будет источником твоих страстей, гнева, чувства раскаяния. Он имеет твое лицо или в тебя превращается — причину своего гнева или других чувств надо искать не в окружающих, а в самом себе.
