Кому на руси жить хорошо краткое содержание по главам, 🤔 Кому на Руси жить хорошо · Краткое содержание поэмы Некрасова
Зимой разговаривает сам с собой на печи. Некоторые, как кончится комедия, идут "за ширмочки", братаются с актерами, которые "играли на помещика", а теперь "люди вольные, кто поднесет-попотчует, тот нам и господин". Что скажете о пересказе? Он вернул крестьянина домой, а брата послал на службу. Пришел к нему пан Глуховский.
Среди попов, помещиков, простых людей и женщин они счастливца не нашли. Счастливым оказался семинарист, любивший свою родину. Неизвестно, в каком году и какой стране, на большой проезжей дороге встретились семь мужиков и заспорили, кому на Руси жить хорошо — чиновнику, попу, купцу, боярину или царю.
Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и не возвращаться домой, пока не отыщется счастливец. Странники расспросили попа, затем побывали на сельской ярмарке, поговорили с помещиком, но счастливчика не нашли.
Попу после отмены крепостного права жилось голодно, помещику не хватало власти, а простой народ был беден и слишком много пил. Даже мужику, считавшемуся в народе счастливчиком, не повезло — он попал в тюрьму.
Странники решили поискать счастливицу среди баб. Им рассказали о крестьянке, которую все считали счастливой и везучей. Странники нашли её, она рассказала о своей тяжёлой жизни и сделала вывод, что ключи от женского счастья потеряны навсегда.
Затем странники попали в село, бывший владелец которого не признал отмену крепостного права и грозился лишить сыновей наследства, если те дадут волю крестьянам. Сыновья уговорили крестьян притворяться крепостными, и те ломали комедию, пока старый и больной князь не умер. Крестьяне и странники решили отметить смерть князя и устроили пир на весь мир, пели грустные крестьянские песни и слушали поучительные истории от проходящих мимо путников.
К ним присоединился молодой семинарист, всей душой любивший родину. Если бы странники знали, что творится в его душе, они сразу разошлись бы по домам, потому что семинарист был по-настоящему счастлив благодаря любви к родному народу.
Чтобы разрешить спор, они решили отправиться в путешествие и найти счастливца. Первым они встретили попа. Тот рассказал, что при крепостном праве священники жили сыто за счёт помещиков, а теперь у него нет ни покоя, ни богатства, ни чести. Попу приходилось ездить в любую погоду по огромному приходу, жить на крестьянские медяки и терпеть издевательства.
Затем мужики попытались найти счастливца на сельской ярмарке, но среди пьяных счастливых не нашлось. Ермила служил бурмистром у князя, потом купил мельницу, помогал людям, и народ его любил. Но сейчас Ермила сидел в тюрьме из-за народного бунта, а значит, счастье и от него ушло. Потом мужики расспросили помещика.
Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. Странники тоже чуть не заплакали и подумали: «Порвалась цепь великая…: одним концом по барину, другим по мужику! Наступил июль, начался сенокос. Странники вышли к Волге. У реки на заливном лугу крестьяне из села Большие Вахлаки косили сено.
Тут к берегу подплыли лодки с князем Утятиным и его домочадцами. Крестьяне начали усиленно ему кланяться и выполнять все его распоряжения. Странники удивились: крестьян давно освободили, а они ведут себя как крепостные. Деревенский бурмистр рассказал, что князь не смог признать отмену крепостного права, и с ним случился удар. Придя в себя после болезни, Утятин пообещал лишить сыновей наследства, если те дадут волю мужикам.
Сыновья уговорили крестьян притворяться перед князем, пока тот не умрёт, а взамен пообещали заливные луга у Волги. Крестьяне согласились и поручили это известному пьянице и мошеннику, сделав его фальшивым бурмистром.
Крестьяне долго дурили князя, которого назвали Последышем, и всем селом смеялись над его нелепыми распоряжениями. Только однажды случилась беда. Утятин приказал выпороть мужика, который сказал ему в лицо всю правду.
Мужика напоили, отвели на конюшню и заставили кричать, словно от боли, чтобы слышал старый князь. Той же ночью мужик умер, то ли с перепою, то ли из-за уязвлённой гордости.
Странники присутствовали на празднике, который Последыш устроил на лугу. Вернувшись в деревню, крестьяне узнали, что Последыш умер, и вздохнули с облегчением. В ее селе женщину считали счастливой, поэтому она тоже стала кандидатом.
Поэма начинается со встречи семи крестьян, каждый из которых шел по своим делам. Они останавливаются и начинают рассуждать, кому же на Руси живется хорошо.
Согласия они не достигают и это заканчивается дракой. В итоге они ловят птенца и начинают рассуждать, что им бы еды и водочки, так они бы сами узнали ответ на свой вопрос.
В этот момент к ним прилетает мать птенца и в обмен на него рассказывает, где хранится скатерть-самобранка, а также зачаровывает их одежду. Крестьяне действительно находят в условленном месте скатерть и начинают свое путешествие. Сначала они встречают попа и начинают расспрашивать его. Тот сначала описывает, что видит счастье в богатстве, покое и уважении.
Затем он описывает свою жизнь, и становится понятно, что ни одной из этих вещей у него нет. Крестьяне, выслушав попа, отпускают его, а затем накидываются на Луку, который и начал расспрашивать церковника.
До драки дело не доходит. Крестьяне доходят до деревни, где попадают на ярмарку. Там они напиваются, как и все окружающие. Они продолжают искать счастливых, но утверждают, что пьют крестьяне от горя. В итоге они начинают расспрашивать жителей, но ничего не добиваются.
Кандидатом на счастливца становится Ермила Гирин. Главным героям рассказывают его историю. Он был человеком, который заслужил сильную любовь народа. С ним приключилась история: у него хотели отнять мельницу, тогда он попытался ее выкупить, но денег не было. Ермила попросил помочь простых людей и за день собрал необходимую сумму. А через время отдал все деньги до последнего рубля. А люди ему доверяли, потому что он был бургомистром, никогда не брал ни с кого денег и всегда помогал советом.
Однако в историю вмешивается поп, который говорит, что спрашивать про счастье у Гирина нельзя. Он сидит в тюрьме, однако не рассказывает полностью почему. Следующий кандидат — помещик Оболт-Оболдуев. Они встречают его случайно, а он рассказывает свою историю. Он говорит, что раньше жил замечательно: владел крестьянами и был самим законом.
Утверждает, что больше ласкою, нежели кнутом работал, поэтому люди его любили. Однако после реформы у него отняли все, сказали: иди теперь и учись. Но он ведь ничего не умеет и не знает, он не думал, что все так обернется. Помещик начинает плакать и вызывает сочувствие даже у мужиков. На своем пути крестьяне встречают князя Утятина — старика, которого дурят и домашние, и крестьяне. Ситуация обернулась так из-за того, что, узнав об отмене крепостного права, князь слег и чуть не умер.
Он был до того зол, что объявил сыновьям об отмене наследства для них, мол они не смогли отстоять крестьян. Тогда те попросили бывших рабов еще немного подурачить князя, а в благодарность им подарят луга.
Некоторым крестьянам было тяжело следовать дальше за князем, другие наоборот обрадовались. Утятину же объявили, что царь передумал и вернул крепостное право.
Один из крестьян Агап не желал склониться перед князем. В один день он не выдержал и высказался перед князем очень прямолинейного. Того хватил удар. Очнувшись, князь велел наказать непослушного крестьянина. Тогда остальные, чтобы обман не раскрылся, подали Агапу вино и велели громко кричать. Однако в ту же ночь Агап умер, настолько тяжело ему было и дальше притворяться крепостным.
Крестьяне, ищущие счастливых людей, задерживаются на пиру у князя.
Он вовсю расхваливает крепостное право. Затем он напивается, ложится в лодку и умирает.
Вся его деревня только вздыхает с облегчением, а бывшие крепостные ждут теперь обещанные луга. Естественно, им никто не отдает их. Говорят, что суд по этому делу длится и сейчас. Мужики решают, что искать счастья нужно не только среди мужчин, но и среди женщин тоже. Они обращаются с вопросами к Матрене Тимофеевне. Люди зовут ее губернаторшей и счастливицей. Она рассказывает им свою историю. Матрена жила в крестьянской семье и свое детство действительно может назвать счастливым.
Однако оно быстро прошло и пришла пора свататься. Ее муж Филипп хорош собой и вроде как даже ее любит. По ее словам, он всего лишь раз ее избил.
Однако вскоре он отправляется зарабатывать деньги, а она остается одна среди чужой семьи, где ее никто не любит. Жалеет девушку только старый дедушка Савелий. По словам Матрены, счастье она знала только, когда у нее появился сын Демушка. Однако ее заставляли работать в поле и оставлять ребенка дома. Однажды малыш погиб, так как присматривающий за ним дед Савелий заснул.
В итоге, хоть у Матрены появлялись и другие дети, забыть Демушку не получилось. Когда Матрена была беременна еще раз, то она отправилась в город, чтобы просить вернуть мужа.
Однако в приемной начали схватки и там же она родила, а ей помогли. С тех пор ее и называются счастливицей и губернаторшей. Однако, разве можно подобное называть счастьем? Матрена говорит мужикам, что они могут не пытаться найти счастливых среди женщин.
В последней части описывается пир, на котором присутствуют многие разные люди: крестьяне, странники, семинаристы. Рассказываются истории о крепостных, которые до последнего подчинялись баринам. Также важной является история о двух грешниках. Эти рассказы только подавляют настроение толпы, однако народ быстро справляется с унынием. Толпа начинает петь совсем другие песни и надеется на лучшее будущее, начало которому уже положено.
В этой части большое внимание уделяется семинаристу Грише, который очень любит русский народ и всем сердцем желает им помочь. Он поет песню о любви к Руси, когда прогуливается по своему краю. Очень жаль, что мужики-крестьяне не слышат его в этот момент.
Тогда они бы поняли, что счастливого человека больше искать не нужно — они уже его нашли. Первый тип — мужики, которые ищут счастливых людей на Руси. Второй — борцы за свободу. Третий — трудяги, которые терпеливо работают, но семя протеста уже зреет у них. История этого персонажа — классическая история женщины-крестьянки тех времен. Она рано начала работать, потом вышла замуж и терпела издевательства от мужа. Родила ребенка и потеряла его. Однако женщина не сломилась и не стала покорной рабыней.
Этот образ воплощает Калинушка. В отрывке показан избитый, еле идущий, без денег и будущего мужчина. Конечно есть! Мы вообще отдельный раздел со школьными произведениями запилили. Он пополняетя почти ежедневно — приходите, читайте, учитесь хорошо :.
Роман М. Лермонтова по главам за 20 минут. Краткое содержание. Весь Роман Ф. Роман И. Гончарова за 8 минут. Роман А. Пьеса А. Поэма Н. Гоголя за 15 минут.
