Краткая биография габдуллы тукая на татарском языке, На татарском языке
Наиболее известные его произведения: «Пара лошадей», «Светлой памяти Хусаина», «Татарская молодежь», «Маленькое путешествие», «Дача». Барда Пермский край. В Казани его собирательская работа продолжилась, перейдя в углублённое изучение народного творчества. Не страшны одной лишь ели ни морозы, ни метель — Осень позднюю и зиму зеленеет гордо ель. Габдулла Тукай.
Телевизор смотрел, догадываясь, о чем речь, только по действию. Видя или слыша немецкий текст, даже не пытался его понять. В гостях изъяснялся на своем убогом английском, а когда немцы говорили между собой, даже не вслушивался. Обилие чужого. На русском языке Аввакум, см.
Бумажный пейзаж, Аксенов В. Золотая наша железка, Аксенов В. Ожог, Аксенов В. Остров Крым, Аксенов В. Скажи изюм, Аксенов В. Собрание сочинений. На английском языке Abramov Fyodor. My Half Century. Selected Prose, Akhmatova Anna. Selected Poems, Aksyonov Vassily. Our Golden Ironburg, Aksyonov Vassily.
Surplussed Barrelware, Andreyeva-Chernov Olga. Cold Spring in Russia, Annensky. Последние дни жизни и кончина Александра Сергеевича Пушкина: со слов бывшего его лицейского. Отчим отдал его в семью деда Зиннатулы. О пребывании в семье деда Г. Тукай вспоминает следующее: «Меня все толкали и шпыняли. Были у меня слёзы — без утешения, детские шалости — без одобрения, еда и питьё — с укором и злобой.
В этой семье я переболел ветрянкой и другими детскими болезнями, был до крайности измождён и истощён. Не сумевший прижиться в семье мальчик был отправлен дедом Зиннатуллой со знакомым ямщиком в Казань, где Г.
В семье бездетного жителя Ново-Татарской слободы по имени Мухамметвали, Г. Тукай провёл около 2 лет. Его приёмные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В семье деда Зиннатулы не были рады возвращению Габдуллы. Тукай вспоминал: «Моё возвращение для домочадцев, считавших, что навсегда избавились от меня, явилось полной неожиданностью.
Вскоре дед и бабушка, потерпевшие неудачу устроить меня в городе, задумали найти семью в деревне. Каждого, кто проезжал мимо, спрашивали, нет ли у них желания взять в семью сироту».
И такая семья нашлась. В — годах Г. Тукай жил в семье крестьянина Сагди в деревне Кырлай, недалеко от Кошлауча. В дальнейшем детство Габдуллы продолжалось в городе Уральске. Будучи взятым туда в семью купца Галиаскара Усманова, где была хозяйкой его тётя по линии отца, он учился в медресе прогрессивно настроенной семьи меценатов Тухватуллиных, одновременно посещая русский класс и проявляя высокую одарённость в учёбе.
Первые литературные опыты Тукая частично запечатлены в рукописном журнале «Аль-Гаср аль-джадид» «Новый век» за год. В тот же период он переводит на татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией Пушкина и Лермонтова. Его первым замечательным поэтическим созданием на чисто татарском языке был перевод стихотворения А.
Кольцова «Что ты спишь, мужичок? Тукай сотрудничает в них и выступает с многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в прошедших волной по городу демонстрациях. Начинается его «вольная жизнь». Третьеиюньский переворот года означал решительное наступление реакции на демократию. Боевым откликом на это было тукаевское стихотворение «Не уйдём! Такие стихотворения Тукая, как « Шурале », «Пара лошадей», «Родной земле», написанные одновременно с «Не уйдём!
Осенью года Тукай приезжает в Казань, чтобы посвятить свою деятельность творчеству. С осени того же года начинается его период в Казани — пять лет и восемь месяцев, которые он посвятит служению своему народу, своей Родине.
Здесь он быстро входит в литературные круги и сближается с молодёжью, группировавшейся вокруг газеты «Аль-Ислах» «Реформа» — Фатих Амирхан и другие. Все свои творческие возможности Тукай в этот период посвящает сатирико-юмористическим журналам «Яшен» «Молния» , «Ялт-Йолт» «Зарница». К году в творчестве Тукая возникает целый цикл поэтических и очерково-публицистических произведений.
Такие его стихотворения, как «Осенние ветры», «Гнёт», «Дача» , «Чего не хватает сельскому люду? Стихотворения «Светлой памяти Хусаина» и «Татарская молодёжь» пронизаны чувством исторического оптимизма. Большинство его стихотворений и путевых очерков, опубликованных в — годы, написано под впечатлениями посещения им деревень Заказанья — своей малой Родины.
В них запечатлена реальная действительность, оценённая с позиции заступника народа. Отвергая пресловутую «деревенскую идиллию», Тукай трезво смотрел на сельскую реальность, стремясь охватить социальные контрасты её будней «Чего не хватает сельскому люду? Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в — годах он совершает путешествия, имевшие для него большое значение.
В начале мая года Тукай пароходом приезжает в Астрахань , по пути знакомясь с жизнью Поволжья «Дача», очерк «Маленькое путешествие». Здесь Тукай остаётся в гостях у своего друга поэта Сагита Рамиева. В Астрахани он встречается с азербайджанским общественным деятелем и писателем Нариманом Наримановым , сосланным туда за революционную деятельность в родном краю.
Весной года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань — Уфа — Петербург. В Уфе он встречается с М. Эта встреча оставляет глубокий след в жизни обоих народных писателей, укрепляет их симпатии друг к другу.
В Петербурге Тукай встречается с Муллануром Вахитовым , впоследствии видным революционером. Прожив в Петербурге 13 дней, 6 19 мая, Тукай покидает столицу и отправляется в Троицк , где останавливается у купцов Яушевых.
В Казань возвращается в начале августа.
В столице Тукай работает в удушливой атмосфере типографии и, несмотря на плохое самочувствие, продолжает писать. Последние годы жизни и деятельности Тукая свидетельствуют о том, что писатель, всё ближе постигая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу обществом и беспощадно осуждал всё то, что могло бы лечь тенью на его гражданскую совесть «Первое моё дело после пробуждения», «По случаю юбилея» и другие.
Тукаевские традиции стали одним из решающих идейно-эстетических факторов и животворных источников для дальнейшего развития татарской литературы под знаменем реализма и народности. Габдулла Тукай похоронен на Татарском кладбище Ново-татарской слободы Казань. Семён Израилевич Липкин пишет:.
Поэтом в подлинном смысле этого слова сделала первая русская революция года … Революция дала настоящее содержание его стихам, и он нашёл простую, задушевную форму [17] [18]. После революции последовала реакция , Г. Тукай крайне тяжело переживал происходившие события [19]. В это время начинают раздаваться в прессе и среди черносотенцов призывы к переселению многих мусульманских народов в Турцию.
Тукай даёт достойный ответ [20] :. Мы не уйдём туда: уйти не могут города и реки, здесь пережитые века пребудут с нами, здесь навеки. Кроме того, после революции года он пишет стихотворение «Паразитам» , где поэт призывает народ не дать «безмозглой туше придавить наш день грядущий…», при этом выступая за светское образование «Национальные чувства».
Несмотря на споры в татарском обществе, Г. В переехал к тетке в Уральск, где продолжил образование в медресе «Мутыгия» , изучал русский язык в классе при медресе.
Участвовал в создании рукописного журнала «Эль-гаср-эль-джадид» «Новый век» , в котором опубликовал свои первые ученические стихи и статьи, перевел басни И. С печатал стихи, статьи и фельетоны на татарском языке в журналах, «Эль-гаср-эль-джадид» , «Уклар» «Стрелы» , газете «Фикер» «Мысль» и др.
Получил признание татарской интеллигенции, сблизился с писателями-демократами. Совместно с Г. Камалом издавал первый татарский сатирический журнал «Яшен» «Молния» , В публиковал свои произведения в журнале «Ялт-йолт» «Зарница». В совершил путешествие по России, посетив Поволжье, Башкирию, Казахстан, побывал в Петербурге. Его стихотворения «Осенние ветры» , «Гнет» , «Дача» , «Чего же не хватает сельскому люду? Стал основоположником татарской реалистической литературной критики статьи «Наши стихотворения» , «Критика — нужная вещь» , «Первое моё дело после пробуждения» и др.
В лекции «Народная литература» выступил как знаток устно-поэтического творчества. Памятники поэту установлены в Казани, в деревнях Кырлай и Кушлауч. Много переводил русскую классику: А. Пушкина, М. Лермонтова, А. Майкова, А. Толстого, А. Плещеева, Я. Полонского, А. Кольцова, И.
Создал ряд произведений для детей: «Шурале» , на сюжет поэмы создан одноименный балет, музыка Ф. Яруллина , баллада «Водяная» Рената Ракипова Знаток 8 лет назад габдула тукай. Рафиль Шаехов Знаток 8 лет назад.
