Средний рост мужчин в японии

Этот факт может быть связан с генетическими особенностями народов восточной Азии. Об этом говорится в докладе Министерства здравоохранения , труда и благосостояния Японии, который был опубликован в феврале года. В течение го века произошли значительные изменения в структуре населения, влияющие на средний рост японцев. В Японии традиционная культура и обычаи способствуют поддержанию здорового образа жизни и более высокому качеству пищи. Но учитывая тот факт, что Камбоджа является одним из самых популярных туристических стран Азии наиболее развит дешевый интим-туризм , скорее всего у населения есть дополнительный заработок от туризма.

Лавров и Дж. Керри [В мире] НАТО приостановила проведение военных и гражданских встреч с Россией [Комментарии] Мнение экспертов: увеличение военного бюджета Китая представляется вполне закономерным. ФОТО Выставка «Гугуна» открылась в Канаде Лягушка спаслась от смерти, прыгнув на нос крокодила Корреспондент с изобретательной прической «Мечта» Сказочное облачное море в горах Хуаншань Фото милых младенцев от Lynette Blackie Львица пересекла речные пороги с львенком в зубах Сильный снегопад в провинции Ляонин В Китае разбился военный вертолет.

В МИРЕ. Письма читателей. Размер шрифта. Переслать Сохранить Напечатать. Пенсионеры Украины могут недосчитаться половины пенсии. Путин в разговоре с Б. Обамой обсудил ситуацию в Украине, в ходе беседы выявились различия в оценках текущего положения дел. США ввели визовые ограничения и аресты имущества в связи с ситуацией в Украине. Лживость и бездушие западных СМИ в освещении инцидента в Куньмине.

Наконец, любые правила подразумевают множество исключений, не позволяющих делать какие-либо смелые обобщения. Особенной известностью пользуется пример самурая Минамото-но Тамэтомо , чей рост согласно воинским преданиям составлял 2 м 10 см, а также легендарный сумоист Акаси Сиганосукэ ? На первый взгляд, ответ может показаться однозначным, связанным с биологическими предпосылками.

Однако людям, как потомкам низкорослых млекопитающих, следует помнить о том, что высокий рост не подразумевает однозначного эволюционного успеха — наиболее ярким примером в этом отношении может считаться мегафауна эры мезозоя, уступившая место менее крупным живым существам. Несмотря на это, как пишет Александр Волковинский «Sengoku Jidai» , в самом общем смысле высокий рост и крупные размеры ценились у всего Человечества как признак силы и жизнеспособности.

Биологически у Homo sapiens крупнее были самцы, поэтому они и «правят» в патриархальной системе. В обществе, таким образом, рост со временем стал социальным критерием. Задумываясь о том, что же ещё определяло отношение к росту в странах Восточной Азии, я выдвигаю несколько критериев, рассмотренных в этой статье на примере материалов из различных эпох китайской и японской истории. Китай в японских текстах нередко называли «Великой страной». Однако великая не означает высокая.

Несмотря на это, китайские учёные мужи не гнушались пренебрежительно отзываться о росте соседних народов. Что характерно, обе коннотации выражали грубую маскулинную риторику, содержали уничижительный элемент и имели мизогинный характер. Также Карр замечает, что второе значение появилось несколько позднее, но стало столь же устойчивым, как и первое — так и выстроилась устойчивая смысловая связь между людьми людьми, склонившимися в покорности, и людьми низкорослыми.

С другой стороны, за исключением фрагментов из ханьских хроник и печати ханьского императора, обнаруженной в Японии в XVIII веке, не существует каких-либо достоверных свидетельств о реальных контактах ханьцев с жителями Японского архипелага.

К тому же, разница в среднем росте в 2 см представляется не столь значительной, чтобы именовать целый народ не просто низкими людьми, но именно «карликами». В то же время, идея о некой стране низких людей соответствовала китайским географическим представлениям. Когда в ходе кросс-культурных контактов в III-V веках выяснилось, что японцы не такие уж и низкие, китайские учёные мужи стали высказывать предположение о нахождении «Страны карликов» кит.

Предположительно, имелся в виду остров Танэгасима, находившийся, однако, в непосредственном близости от остального Японского архипелага. Получается, что представления о благости высокого роста в китайской культуре основывались в первую очередь на маскулинности, подкреплявшей характерный для древнекитайской общественной мысли этноцентризм.

Низкий рост ассоциировался с покорностью и женским началом, в то время как мужчины считались независимыми и высокими, не склонившимися перед другими людьми и народами. После завершения хроники «Книга Ранней Хань» кит.

Рост ниже среднего (анимация)

Хотя могли использоваться и иные, менее дискриминационные выражения, именно этот вариант долгое время был основополагающим. Во-первых, название Вого соответствовало китаецентричной картине мира, в которой Китай считался оплотом цивилизованности и «высокой» культуры, а окрестные народы по определению были варварскими и были обязаны склониться перед китайскими императорами.

Во-вторых, уже в ханьских хрониках описывались случаи смиренных посольств правителей народа во ради преподнесения дани китайскому двору. Японцы постоянно опускались на корточки и кланялись, падая на колени, что указывало на покорность их народа и могло отражаться на их росте если не физически, то, по крайней мере, метафорически.

В-третьих, как предполагает историк Эндимион Викинсон, идея о Вого долгое время укладывалась в ханьские представления о существовании некоей низкорослой страны — термином во таким образом именовали не только людей покорных, но и карликов. Сам факт наличия семантической связи между склонившимися в поклоне людьми и людьми низкого роста говорит о прямой ассоциации роста с властью, что особенно справедливо для традиционного мышления.

По мере адаптации китайского интеллектуального наследия японцы и сами охотно или нет, но заимствовали китайское наименование Вого , в японском прочтении Вагоку. Проблема, правда, осталась прежней, ведь буквально название читалось «Великая страна карликов». Серия нововведений в наименовании страны не только позволила японским правителям подобрать наиболее благозвучный вариант, но и способствовала укреплению независимого положения Японии на международной арене.

О современном понимании национального суверенитета в те времена говорить не приходится, однако нельзя не отметить, что отстаивание ценности собственного роста носило и политическое значение. Данный сюжет известен интересующимся историей древней Японии, но я хотел бы предложить посмотреть на него с точки зрения истории роста. Дело в том, что, по подсчётам историка медицины Судзуки Такао, в VI-XII веках средний рост японцев уменьшился на 4 см для мужчин и на 7 см для женщин, в то время как китайцы, согласно Сунь и Чжу, к XIII веку потеряли 5 и 3 см соответственно.

В силу не столь подвижного образа жизни и постепенного перехода на злаковый рацион они уменьшались в размерах ещё значительнее, чем остальные группы населения.

Как думаешь , какой рост идеальный?🤔

Простолюдины же не могли себе позволить регулярно питаться рисом или отказаться от тяжёлых физических нагрузок.

Любопытно, что именно в этот период в придворных кругах популярными становятся сандалии на высокой подошве, паланкины, пышные многослойные одеяния и прочие атрибуты, позволяющие скрыть реальные размеры человека. Можно сказать, что физическое тело государей и их сановников подвергалось сакрализации, а потому информация о реальном их росте также подвергалась сокрытию.

Конфуцианство, например, соотносило процессы, протекавшие в человеческом теле, с положением дел во всей Вселенной. Считалось, что, чем выше был человек, тем большей Энергией Ци он обладал.

Средний рост парней в Китае, Японии, Корее и других стран Азии - Discovery World

По мнению Конфуция, людей в целом можно было разделить на «благородных мужей» цзюньцзы и буквально «маленьких людей» сяожэнь.

Последние считались подлыми, гнусными обладателями худших пороков, загрязнявших Ци и, можно предположить, влиявших и на человеческий рост. Александр Любомудров приводит версию о том, что и сам Конфуций был высокого роста — достоверность этих сведений проверить сложно, но можно предположить, что среди конфуцианцев высокий рост высоко ценился.

В буддийской картине мира на рост живых существ влияло несколько обстоятельств — в первую очередь, конкретный этап развития мироздания кальпа и временное вместилище. Например, в ходе кальп творения мира рост людей был наибольшим, приближенным к росту божеств, самые крупные из которых могли достигать в высоту несколько тысяч километров. Таким образом, низкий рост ассоциировался с низшими существами и концом мира, когда и продолжительность жизни, и физические показатели людей были предельно низкими.

В синтоизме высокий рост также особенно ценился, что можно заметить на примере обрядов и ритуалов синтоистских святилищ, использовавших порой необычайно огромные атрибуты. Низкими считали японцы и тех дикарей, с которыми сражался легендарный прародитель императорского дома Дзимму. Более сбалансированное представление о росте можно наблюдать в даосизме. Легендарный основатель учения Лао-цзы, как пишет Любомудров, считался человеком маленького роста, а основа жизненной гармонии ему представлялась как баланс высокого и низкого, роста и угасания.

Несмотря на это, и в даосской традиции многие божества изображались высокорослыми. Лишь в традиционных верованиях народа айну обитавшие под землёй маленькие человечки коропоккуру считались добрыми духами-божествами.

Заселив острова ещё до прихода айну , они оказывали всестороннюю поддержку человеческому роду. Умелые рыбаки и охотники, они долгое время посылали людям добычу и прочие угощения. Таким образом, в айнской культуре низкий рост не считался чем-то однозначно негативным при том, что сами айну были в общем и целом выше проживавших по соседству японцев.

Подводя итог, с сакральной точки зрения высокий рост в традиционной Японии обладал особыми преимуществами, что можно связать с общечеловеческим архаичным представлением об «эре богов» как об эре гигантов и могучих героев, которое, в общем-то, не слишком далеко ушло от текущих представлений о периодизации эволюции живых организмов.

К тому же, нередко считалось, что благостные божества обитают в небесной сфере. Соответственно, более высокие люди были ближе к богам, нежели более низкие. Единственным исключением в этом плане можно считать айнские верования, в которых низкий рост ассоциировался скорее с добрыми исконными обитателями островов, нежели с дикарями и варварами.

Проблемы высоких людей в Японии

Самураев средневековой Японии в произведениях массовой культуры нередко изображают статными грозными воителями ростом под 2 м. Однако, как пишет Судзуки, в конце XII - начале XVII веков средний рост японцев уменьшился ещё больше — на 4 см для мужчин и 2 см для женщин, что можно связать с дальнейшим распространением злаковых культур. Как замечает Света Лисина «Sengoku Jidai» , на уменьшение роста в этот период также могли повлиять голодание и недоедание, популяризация проса, ячменя и прочих культур среди народных масс, детский рахит и высокая детская смертность, а также тяжёлые эпидемии чумы, холеры и прочих заболеваний.

Хотя знать жила в лучших условиях и была в среднем выше ростом, окажись среднестатистический современный японец на полях средневековых сражений, он был бы на полголовы выше большинства воинов, что нисколько не мешало последним совершенствоваться в боевых искусствах. Сообщения о необычайном росте Минамото-но Тамэтомо это хорошо, но воинские легенды не лишены домыслов и преувеличений, особенно когда речь заходит о числах.