Исламский сонник толкование снов
Пребывание на навозной куче свидетельствует о том, что Аллах бросил мирскую жизнь под его ноги. Нецензурная брань запрещена. Если человек увидит Аллаха во сне в какой-то известной местности на земле, то это значит, что там царит справедливость и что туда придет добро, радость и помощь. Видеть во сне летящего аиста- сулит Вам благоприятную женитьбу и удачное путешествие.
Заклинаю тебя именем Аллаха! Скажи, записано ли у Всевышнего что-либо хорошее по моему поводу? И действительно, Хамза аз-Зайят умер в Хелуане. АНГЕЛЫ 2 — если увидеть во сне ангелов с блюдами фруктов, это будет означать, что видящий этот сон уйдет из жизни как погибший за веру. Видеть во сне одного из ангелов входящим в чей-либо дом-предупреждение о возможном проникновении в этот дом вора. Если кто-то увидит во сне, как ангел отбирает у него оружие, то это означает потерю данным человеком силы и благополучия, возможно даже, что он расстанется с женой.
Если кто-нибудь увидит во сне ангелов в каком-либо месте, которые вызывают у него испуг, то в этом районе возможно возникновение смуты и войны. Явление во сне ангелов на полях сражения знаменует победу над врагами. А если кто увидит во сне, как ангелы падают перед ним ниц или бьют ему поклоны, то этот человек достигнет исполнения заветных желаний, возвысится в своих делах и прославится.
Если же кто-то увидит себя во сне как бы борющимся с ангелом, то он попадет в трудное и унизительное положение после прежнего величия. А если больной увидит во сне, как один ангел бьется с другим, то это означает приближение его кончины. Появление в сновидениях спускающихся с небес на землю ангелов в естественном виде знаменует возвышение людей досточтимых, унижение людей недостойных, а также победу муджахидов предпринимающих стремление, усилие для распространения Ислама-духовное, психологическое и в крайнем случае физическое.
Видеть во сне ангелов образе женщин означает напраслину и ложь, возводимые на Аллаха. Поистине вы говорите слово опасное!
А если кто-то увидит во сне, как он летит вместе с ангелами или поднимается с ними к небесам и не возвращается назад, тот приобретет достоинство в этой жизни, а потом погибнет за правое дело.
Если спящий увидит, что он смотрит на ангелов, его постигнет несчастье. Если спящему приснится, что ангелы проклинают его, это будет означать осуждение или слабость его веры, если же приснится, что ангелы шумят или кричат, это означает, что дом спящего может развалится.
А если кто-либо увидит во сне, как являются несколько ангелов в каком-нибудь городе, местности или селе, то это означает, что там умрет сподвижник или будет убит несправедливо обиженный человек, или чей-либо дом падет на его обитателей. Если кому-то приснится, что ангелы производят ту же продукцию, которую изготавливает спящий, это будет знаменовать извлечение им пользы из своего ремесла.
Появление во сне ангелов в каком-либо месте на лошади, знаменует собой гибель там могущественного человека или тирана. Полет во сне неизвестных по названию птиц означает, что летят не птицы, а ангелы.
Видеть это во сне в каком-либо месте означает возмездие по адресу угнетателей и помощь угнетенным. Это при условии, что видящий сон принадлежит к числу граждан праведных и добродетельных.
Если же кто-либо увидит во сне,что он как бы выступает в образе ангела,это предвещает ему облегчение,если до этого он был в беде,или освобождение,если до этого был в неволе,или принятие веры,достижение больших вершин власти.
Для больного же этот сон означает приближение смерти. Если видит кто-то сон,в котором ангелы приветствуют его,это означает,что Аллах одарит этого человека проницательностью в жизни и обеспечит ему счастливый исход.
Рассказывают,что некий еврей-торговец по имени Шамуил,будучи в пути,ведел во сне,как ангелы благославляют его. Этот торговец принял Ислам, и Аллах повел его по Истинному Пути.
Причиной принятия им Ислама стало то, что он спрятал бедного должника от его кредитора. АПТЕКА — если больной увидит во сне аптеку, то в скором времени он выздоровеет, если же ее увидит здоровый человек-возможно он приболеет. Некоторые ученые считали, что «хадис можно понимать буквально и ничто не препятствует этому». Имам аль-Газали дал иное пояснение словам «тот истинно увидел меня»: «Не нужно понимать эти слова как «он увидел тело мое», а нужно понимать как «он увидел образ мой», через который спящему человеку дается правдивая информация.
Если человек видит образ пророка Мухаммада, это еще не говорит о том, что он увидел самого Пророка, его душу. Он увидел образ и подобие Пророка, которое может быть только от Бога и однозначно не от Сатаны [16]. Возможность увидеть правдивый сон в эти периоды суток одинакова.
Также нет разницы между снами мужчин и снами женщин» [19]. Пророк Мухаммад говорил: «Хороший сон — от Бога. Плохой сон — от Дьявола [20]. Если увидит человек во сне что-то понравившееся ему [желанное, благое, приятное для него], то пусть возблагодарит Аллаха Бога, Господа и никому не рассказывает об этом, кроме тех, кого любит уважает. Пусть ляжет на другой бок и [в последующем] никому не рассказывает. Ему никакого вреда от этого сна не будет» [23].
Услышав хадис, Абу Саляма сказал: «Ранее некоторые сны для меня были тяжелее гор, теперь же я не обращаю на них никакого внимания» [24].
Мухаммад ибн Сирин говорил: «Сон бывает трех видов: 1 речь души то есть впечатления человека, результат его размышлений, переживаний ; 2 устрашение Сатаны и привнесение им печали, скорби когда плохим или ужасным сном он старается запугать человека, внести в душу чувство отчаяния, растерянности, печали ; 3 вещий сон, являющийся благой вестью от Господа» [25].
Также вещий сон может быть Божественным предупреждением, предостережением, чтобы человек мобилизовался, проявил большую внимательность, бдительность [26]. Услышав этот сон, Пророк засмеялся [27] ;. Я растолковал это как предвестие значительного блага превосходства для нас в жизни мирской и в жизни вечной, и религия наша обладает полнотой завершенностью [практикуя ее, мы чувствуем сладость веры]» [29] ;. Она спросила посланника Всевышнего, и он ответил: «Это его дела которые будут приносить ему пользу и после смерти [будут зачисляться на его личный счет в вечности, пока не перестанут быть полезными для других людей]» [30] ;.
Хадиджа сказала: «[Ты помнишь] он подтвердил истинность твоей пророческой миссии?! Он умер до распространения вести о тебе как о Пророке». Пророк Мухаммад да благословит его Творец и приветствует сказал: «Он Варака был показан мне во сне. На нем была белая одежда. Если бы он был из числа обитателей Ада, то на нем была бы другая одежда» [32].
К тому, как растолковывать сон, нужно относиться внимательнее. Пророк Мухаммад предупреждал: «Сон верующего — это одна сорок шестая [33] часть пророчества. И сон этот в неопределенном подвешенном состоянии [между небом и землей], пока о нем не заговорят [пока его не растолкуют, пока не придадут ему определенный, увязываемый с реальностью смысл].
Когда же заговорят, тогда и упадет он [на землю в том виде, который ему придадут, что запустит механизм его претворения в жизнь с Божественного на то благословения]». В одном из повествований добавлено: «Не рассказывайте [сны], кроме как тому, кто умен и мудр, чтобы правильно растолковать [только и лишь в лучшую сторону ]» [34]. Пророк Мухаммад да благословит его Господь и приветствует также сказал: «Поистине, сон реализуется так, как ты его трактуешь.
Это похоже на то, когда человек поднимает ногу и выжидает [время], прежде чем опустить ее [то есть выдерживает некую паузу, обращая внимание, на что наступает]. В хадисах также упоминается о значительной греховности лжи при пересказе снов, когда человек рассказывает как сон то, чего он на самом деле не видел [36]. Сон для пророков и посланников был источником одной сорок шестой части их откровений.
Для обычного верующего сон — это больше отдых, нежели источник получения информации о будущих событиях. Почти все, что видит человек во сне на протяжении жизни, — это результат его размышлений, переживаний, впечатлений или сатанинские нашептывания, устрашения.
То, что от Бога, не похоже на путаницу событий: когда мы проснемся, увиденное будет перед нами как солнце в безоблачный день.
Ученые-богословы не раз подчеркивали, что излишнее внимание ко сну и сновидениям указывает на слабость веры человека и желание убежать от действительности этой жизни [37]. То, что я лично для себя подчеркнул, анализируя богословские материалы по этому поводу, можно сформулировать так: единой системы толкования снов нет. Есть критерии в определении сна — от Творца он, от Сатаны или результат повседневных забот и тревог.
Если сон предположительно вызван последними двумя причинами, на него не нужно обращать какого-либо внимания, следует сразу о нем забыть. Если же первой, следует обратить внимание и почерпнуть что-то полезное для жизни.
Наилучшим толкователем в таком случае будет сам увидевший, так как наиболее вероятно, что Божественное назидание дается ему на языке его ассоциаций и образов как позитивных, так и негативных , жизненных правил, принципов и с учетом обстоятельств и времени, в которых он живет.
Если человек не может найти ключ к разгадке, то он может обратиться к набожным, грамотным людям. Если человек увидел во сне пророка Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , можно однозначно утверждать, что сон этот является правдивым. Мы знаем из достоверных хадисов, приведенных ранее, что Сатана не может принять облик пророка Мухаммада.
Если верующий увидит во сне последнего посланника Господа, то он не будет сомневаться, что увидел именно его. Проснувшись, он без единого сомнения будет уверен в этом. Многие богословы сказали: «Если человек увидел пророка Мухаммада во здравии и обрадованным, то это говорит о крепкой вере и набожности увидевшего, о том, что у него все хорошо.
А когда — суровым, сердитым или хворающим, с какими-то недостатками, то это указывает на слабость веры увидевшего такой сон, наличие в его сути серьезных недостатков. Образ Пророка во сне — это как полное света зеркало. Спящий видит в нем истинное положение дел своей сути, собственные недостатки, погрешности». Также в некоторых достоверных хадисах добавляется: «…и этот человек увидит меня наяву», то есть тот, кто увидит Пророка во сне, в Судный День будет из числа его последователей, как комментировали богословы.
В риваяте сказано: «…он увидит меня так, будто это наяву», то есть ясно, правдоподобно [39]. Мне снятся очень яркие и разнообразные сны, в значительной степени поглощающие мое сознание и не отпускающие на протяжении дня. В Лабиринте уже зарегистрирован пользователь с адресом. Оформить Позже. Российская фантастика со скидкой. Читаем в марте. Немецкий язык для детей. Увлекательное первое чтение. Пункты самовывоза: Москва Пунктов. Забирайте заказы без лишнего ожидания. Рецензии на книгу « Исламский сонник.
Толкование снов по Священному Корану и Сунне ». Нет в продаже. Диля : Мир Ислама. Рейтинг 8. Оценить оценило: Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям. Лабиринт приветствует дружелюбную дискуссию ценителей и не приветствует перепалки и оскорбления.
Написать рецензию. Всего 5 рецензий Сначала новые новые популярные Сначала новые сначала новые сначала популярные Подписки на рецензии к товару. Мухммад Маликов. Рейтинг: 0. Автор рецензии покупал эту книгу в Лабиринте. Оценка товара:. Деветьяров Тимур.
Есть что добавить? Позвонить по скайпу. У вас пока нет сообщений! Дарим 50р. Баллы за ваши отзывы на книги.
Вход или регистрация в Лабиринте. Здесь будут храниться ваши отложенные товары.
Вы сможете собирать коллекции книг, а мы предупредим, когда отсутствующие товары снова появятся в наличии! Ваша корзина невероятно пуста. Не знаете, что почитать? Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события. А тут читатели выбирают все самое любимое. Сумма без скидки 0 р. Вы экономите 0 р. Итого 0 со скидкой 0 р. Баланс 0 р. Искать Отмена. Скопировать номер.
Соединить с оператором.
