Паразиты фильм смысл, Скрытый смысл фильма “Паразиты”. Разбор и объяснение концовки | Мистер Грин | Дзен
Странно, что проблемы с социальными лифтами автор показал только только намеками, но никак не отразил в сюжете. Главный "Оскар" у "Паразитов". Обсуждать его можно часами, в нем гениально всё. Подытоживая, фильм однозначно не возможно прочувствовать с первого просмотра и достоин того, чтобы посмотреть его хотя бы еще 1 раз.
Ирония черного юмора, криминальный триллер, хоррор - это далеко не все жанровые определения, которые приходят на ум при описании этой картины.
Автор фото, Rodin Eckenroth. Сценарист и режиссер "Паразитов" Пон Чжун Хо на презентации оскаровских номинаций на лучший фильм на иностранном языке в театре Самюэля Голдуина в Лос-Анджелесе, 6 февраля года.
И все это - с неистощимой выдумкой, изяществом и виртуозным мастерством. А кульминационная сцена кровавой развязки по своей безукоризненной хореографической выстроенности и вовсе кажется заимствованной из лучших фильмов Тарантино. Здесь нет ни героев, ни злодеев. Все живут в каком-то странном извращенном мире. Вы приглашены в эту непрекращающуюся яростную трагикомедию", - говорит о своей картине сам режиссер.
Его предыдущая картина "Окча" вызвала скандал в Канне в году. Она стала яблоком раздора между компанией-производителем Netflix и оргкомитетом фестиваля, который не хотел принимать фильм без традиционного показа в кинотеатрах.
Своим новым захватывающим и в полной мере заслуживающим все свои награды фильмом "Паразиты" Пон Чжун Хо прочно утвердил себя как один из самых интересных мастеров современного кино. Главный "Оскар" у "Паразитов". Что это - социальная драма, черный юмор или хоррор? Александр Кан обозреватель по вопросам культуры. Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер.
Захватывающая изворотливость. Видели фильм "Паразиты"? Тысячи сеульцев живут в таких же подвалах. Социальный пафос.
Пропустить Реклама подкастов и продолжить чтение. Что это было? Ускользающий жанр. В Каннах освистали фильм "Окча" и компанию Netflix. Насколько это правдоподобно?
Не пропустите. Математический анализ показал рекордные фальсификации на выборах президента России 20 марта Белгород обстреливают вторую неделю. Что с этим может сделать Россия и появится ли «санитарная зона» 20 марта Как мошенники выманивали у россиян деньги, а затем заставляли идти на выборы с зеленкой и коктейлями Молотова 19 марта Умер Василий Уткин 19 марта Отнять у России и отдать Украине.
Может ли Запад конфисковать замороженные российские миллиарды? Самое популярное. Конспирологические теории и фейки.
Версии, предупреждения и рассказы очевидцев. Что известно о нападении в «Крокус Сити Холле». У Кейт, принцессы Уэльской, диагностирован рак, она проходит химиотерапию. Что Би-би-си рассказали очевидцы об атаке на «Крокус Сити Холл». В «Крокус Сити Холле» под Москвой произошло вооруженное нападение. Что известно. Власти Канады извинились перед двумя мужчинами, которых 70 лет назад перепутали в роддоме.
Германия легализовала марихуану. Но пока купить ее можно будет только в закрытых клубах. В Корее такие ситуации просто невозможно себе представить из-за жесткой иерархии во всех слоях общества: среди начальства и подчиненных, старшего поколения и младшего, богатых и бедных. И граница, отделяющая одних от других, никогда не пересекается.
Ни о каких социальных лифтах так же речи быть не может, поэтому когда в фильме Ки-Ву, сын бедного семейства Ким, говорит о том, что попросит руки дочери богатого семейства Пак, его никто всерьез не воспринимает.
Пон Джун Хо при построении кадра проводил невидимую черту между богатыми и бедными персонажами, которую чаще всего они не пересекали. Этот визуальный прием перекликается с монологом господина Пака, в котором он рассказывает своей жене о новом водителе, Ки-Теке.
И способ, который семейство Ким выбирает, чтобы эту границу попытаться пересечь, это имитация. И если присмотреться к персонажам в фильме, то можно заметить, что практически каждый из них делает что-либо, связанное с данными понятиями.
Например, члены семейства Ким имитируют чужие профессии, юный сын Паков играет в индейцев со своим отцом, экономка Мун Гван изображает северокорейских дикторов, и даже господин Пак работает в компании, занимающейся разработкой VR-устройств, которые по сути имитируют реальную жизнь. Так, в полуподземном доме бедного семейства Ким много окружающего шума.
Он проникает в интерьерные сцены так, чтобы зритель ни на минуту не забывал об их бедности. С улицы постоянно доносится шум проезжающих машин, соседей, а также звуки уличных торговцев и лай собак. А дом Паков, напротив, тихий. Мы не слышим никаких посторонних шумов: лишь издалека доносится пение птиц. Но, в отличие от всех остальных, семейство Ким использует имитацию не для развлечения, а чтобы преодолеть эту невидимую границу между классами, что по сути нарушает общепринятый порядок вещей, а значит говорит об их наглости.
Эта наглость в полной мере проявляется в сцене, где семейство Ким остается в доме Паков одни, устраивая там балаган и провозглашая себя хозяевами дома. И то, что следует дальше, весьма символично — сама природа будто бы возмущается наглостью Кимов и обрушивается на них ливнем, заставляя тех спуститься в свою нору, туда, где им и место по южнокорейским порядкам.
Из дома богачей этот дождь воспринимается как моросящий, а из жилища бедняков — настоящий потоп. Это закон природы — вода течет сверху вниз. Ну а обратный поток воды из туалета ясно представляет социальный статус семейства Ким: они живут в доме ниже уровня воды. При этом Пон Джун Хо видит зло не в людях, а в самой системе, которая делает из любого, кто яро мечтает взобраться по социальной лестнице, паразита.
Поэтому и фамилии для обоих семейств были выбраны из самых распространенных в Южной Корее, чтобы подчеркнуть универсальность поднимаемой темы. Но в фильме есть и третья семья, фамилия которой не называется, и она олицетворяет традиционализм в этой самой системе. Если безымянное семейство олицетворяет традиционализм, то Паки — полное тому противоположность. Страсть семейства ко всему иностранному: языкам и культуре — говорит об их прогрессивности, а также оправдывает их материальный достаток.
Индивидуализм и образ жизни Паков близок к западному, и эта особенность оказывается ключевой в понимании причины, по которой старшим семейства Ким не удается фокус с имитацией. Как бы не натаскивали их дети, представители уже переходного поколения, Ки-Теку и его жене Чхун Сук никак не удается быть такими же самостоятельными, как Паки.
Младшим семейства Ким имитация удается лучше всего: Ки-Ву замечает, что его сестра Ки Чон отлично вписывается в богатую жизнь, как и он сам, если судить по ответу его ученицы.
Таким образом, господин и госпожа Ким — квинтэссенция народной растерянности в современной Южной Корее, вставшей на рельсы демократического общества и капиталистической экономики. Эта растерянность выражается в отсутствии плана, который неоднократно обсуждают Ки-Ву и Ки-Тек. План — это один из множества важнейших символов, которые Пон Джун Хо использует в своем фильме для закрепления в сознании зрителя определенных процессов. Чтобы лучше понять, как это работает, обратимся к символу камня, который появляется в фильме первым, в момент знакомства с Кимами.
Наблюдая за семейством, мы понимаем, что они живут очень бедно, но Ки-Ву верит, что его семья сможет найти выход из бедности. И когда богатый друг Ки-Ву навещает семейство Ким, он приносит им подарок — камень, который, по его словам, сулит материальное богатство. Тем самым, камень — это символ надежды Ки-Ву на перелом судьбы к лучшему. Следующий символ, который появляется в тот момент, когда уже вся семья Ким проникла в дом богачей Паков, это запах.
В этот момент дистанция между ними, богатыми и бедными, сокращается настолько, что стало возможным уловить запахи друг друга. Запах символизирует нищету, от которой семейство Ким никак не может избавиться. Эти символы не используются лишь однажды, они повторяются снова и снова, закрепляясь в сознании зрителя и создавая мотив, которому следует персонаж, с чьим именем связан данный символ.
