Цитаты о родине и патриотизме, Цитаты о патриотизме
Да будет свет! Как-то всё это странно. Павла Флоренского, написанного 15 июня г. Ментальность — это особенности стиля мышления и мировосприятия. Целые тома, издаваемые по психологии общения, может заменить эта короткая сказка.
Но я люблю — за что, не знаю сам — Ее степей холодное молчанье, Ее лесов безбрежных колыханье, Разливы рек ее подобные морям; Проселочным путем люблю скакать в телеге И, взором медленным пронзая ночи тень, Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге, Дрожащие огни печальных деревень.
Люблю дымок спаленной жнивы, В степи ночующий обоз, И на холме средь желтой нивы Чету белеющих берез. С отрадой многим незнакомой Я вижу полное гумно, Избу, покрытую соломой, С резными ставнями окно; И в праздник, вечером росистым, Смотреть до полночи готов На пляску с топаньем и свистом Под говор пьяных мужичков.
Помню песню в исполнении Марка Бернеса. Помню субботники и воскресники, как сажали деревья, как убирались на школьном дворе и генералили в классе, как старались не мусорить, беречь природу, любить братьев наших меньших А вот так, чтобы нас специально учили "Родину любить", нет, не помню.
Попалась мне на днях очень интересная книжка, которая называется " Педагогика в афоризмах и изречениях ". Поначалу даже смотреть её не хотела, мне-то зачем эти педагогические цитаты? Но все же начала листать и вдруг наткнулась на раздел " Патриотизм, национализм, гражданственность ", где обнаружила немало интересных цитат.
С кем из этих авторов вы согласны, а с кем готовы поспорить? Спасибо,что напомнили цитаты. Часто кним обращаюсь. Любить Отчизну и быть человеком мира --главная мысль. Немного не вписывается Шолохов. Но на это есть причины. Можно добиться "обратного" эффекта. Фонтан красноречия. Луций Анней Сенека 4 до н. Виктор Мари Гюго фр. Victor Marie Hugo, 26 февраля — 22 мая — французский писатель, поэт, прозаик и драматург.
Виссарион Григорьевич Белинский — — русский критик, публицист, философ. Иван Сергеевич Тургенев 28 октября [9 ноября] — 22 августа [3 сентября] — русский писатель-реалист, поэт, публицист, драматург, прозаик и переводчик.
Как у человека нарушение самоидентификации смещение «я» приводит к душевным расстройствам, так и нарушение самоидентификации народа приводит его к душевному расстройству. Отечественная деревянная архитектура — принципиальный фактор формирования российского самосознания. Особая тема — отечественная архитектура.
Архитектура всегда с нами — человек может не ходить в музеи и концертные залы, может даже не читать книг, но он не может миновать архитектуру.
Особо значима для российского самосознания и воспитания патриотизма наша деревянная архитектура. Она является уникальным эстетическим явлением культуры. Дом, изба, избушка на курьих ножках, избушка лубяная как противоположность избушки ледяной.
Наконец, домовина гроб … Эти «древесные» понятия выступают как архетипы народного сознания. Сознания, сформировавшегося в таком своеобразном природном месте, как Россия. Лес и его умирание, деревянная постройка и ее ветшание — явления цикличности природы, становления и разрушения, с которыми человек органично сочетается, с одной стороны, и противостоит им, создавая извечно прекрасное, — с другой.
Пространство российской деревянной архитектуры органично сочетает идею частной жизни и жизни в общении «в миру».
Сейчас пошло поветрие вместо сохранения и реставрации историко-культурного наследия либо делать бутафорские «реставрации», когда за фасадом скрывается доходный дом из железобетона, либо сооружать «красоты-новоделы» в стиле театральных стилизованных декораций. Это воспринимают туристы, но это есть уход от исторической правды, то есть своеобразная форма лжи о нашем прошлом. Невольно обращает на себя внимание возрождение языческого культа фаллоса в архитектуре современной России.
В частности, это проявляется в проектировании и строительстве небоскребов в городах, где таковое строительство нарушает историко-архитектурный облик и где можно найти место для больших бизнес-центров и административных сооружений — либо невысоких в центральной части, либо высоких на окраине. Пример Нью-Йорка — иное дело. Там строительство небоскребов было вызвано преимущественно экономическими соображениями, а кроме того в этом городе Нового Света не стоял остро вопрос об искажении его историко-архитектурного облика.
Для России строительство небоскребов — совершенно ненужная вещь в любом смысле: информационном, транспортном, экономическом. Целостность России есть следствие духовного единства народа. Единство и устойчивость большого государства — такого, например, как Россия, — невозможны только на основании государственно-бюрократической надстройки, то есть надстройки с силовыми и принудительными функциями.
Большое число людей на большой территории не могут удерживаться только властью, их целостность возможна в первую очередь за счет духовного единства. Общинность русских — это не столько коллективизм как таковой, сколько именно общение, однокоренное со словом «общность».
Частое и открытое общение — характерная черта русской натуры. В современном русском фольклоре есть анекдот, в котором двое мужиков пригласили третьего распить бутылку на троих и восклицают с недоумением: «А поговорить?!
Высокая значимость близости и близкого общения в сильной образной форме выражена в сказке «Гуси-лебеди». Целые тома, издаваемые по психологии общения, может заменить эта короткая сказка. Когда девочка выкрала братца и побежала назад, всякий раз, когда ее нагоняли гуси-лебеди, ей помогали молочная река, яблоня, печка, но при условии, что девочка отведывала их угощения. В этом выражается русская народная мудрость: относись внимательно ко всякому, с кем общаешься, и получишь то, чего желаешь, и даже сверх того — вот коренной смысл сказки.
Стоит сказать о русской смеховой культуре на уровне государственной жизни. В преемственной связи русская смеховая культура прослеживается и в народном, фольклорном, смехе, и в шутовском поведении Ивана Грозного, и в издевательском смехе протопопа Аввакума, и в шутовских собраниях Петра I. Уверен, что популярность Владимира Жириновского связана именно с тем, что он интуитивно или сознательно тонко выступает как выразитель утрачиваемой смеховой русской культуры.
Речи и поведение Жириновского — балаганность карнавальность , гротеск, шутовство, ошарашивающая прямота — находят отклик в архетипах смеховой культуры жителей России.
Русская земля велика, и ее географический размах неотделим от истории русского народа и его идентичности. Смыслы слов «русская земля» и «русский народ» близки. В Древней Руси выражение «русская земля» обозначало и территорию, и российский этнос. Созерцание жизни на бескрайних просторах — мудрость российского этноса. То, что «доброхоты» относят к свидетельствам лености русских, есть по существу способ высвобождения времени для бесед, размышлений, мыслительного созерцания в ущерб не столь важным суетным делам.
Думаю, эта сущностная черта российского этноса в немалой степени обусловила его заботу о своей физической защищенности на большой территории с богатейшими ресурсами. В России проживает в едином цивилизационном пространстве одна из самых мудрых общностей народов. Об этом свидетельствует уже тот неоспоримый факт, что Россия, несмотря на катаклизмы, продолжает оставаться самой большой по территории и ресурсам страной, а, следовательно, и самой богатой.
Именно земля и природные ресурсы — самое выгодное вложение. Это всегда давало нашему народу возможность более вдумчиво, философски относиться к жизни. Он никогда не был ленив и бездеятелен, как это пытаются порой представить, но он и не был склонным оказываться винтиком в механизме безудержной гонки производства ради материального потребления.
Даже при отстающей технологии совокупные природные и духовные ресурсы страны свидетельствуют о том, что российский народ, бесспорно, один из самых мудрых, он приумножал богатства в созидательном и ратном труде. В нестабильной России во всей ее истории после крещения Руси неизменной и связующей народ духовной ипостасью была Православная церковь при всех переменах государственно-политических институтов и социально-экономической жизни.
А это свидетельствует о том, что только религия может пройти через века как неизменная ипостась духовной связи людей. Это особенно важно для громадной России, где одними силовыми методами целостность государства не сохранишь. Даже Сталин создал культ и массовую идеологию, без которых на одном страхе он не смог бы быть вождем огромной страны и пассионарного народа. О национальной безопасности и военной доктрине.
Какой бы ни была риторика политиков, совершенно очевидно, что для наиболее сильных стран вряд ли желательно, чтобы Россия была сильной в военном отношении, производящей конкурентоспособные промышленные и сельскохозяйственные товары, распространяющей свои язык и культуру в другие страны — как это происходит с английским языком и североамериканской культурой.
Поэтому если даже не на уровне сознания, то на уровне, если можно так выразиться, «государственного бессознательного» ясно, что каждое государство заботится о своем процветании — в том числе за счет других.
Можно много говорить об этике межгосударственных отношений, можно говорить о взаимных интересах — все это есть, но если взаимные интересы невозможны, государство действует, исходя из уже только национальных интересов.
Северное расположение и большая территория обеспечивают России большую безопасность и в экологическом отношении. Грядущее потепление климата будет весьма неблагоприятным для теплых и низинных стран, в то время как в России он станет более мягким, и ее затопление при таянии арктических ледников не будет столь катастрофическим. В этом смысле Россия может стать новым земным Эдемом. Другой защитный пояс России — большая территория и неизмеримые ресурсы.
Правда, российские компрадоры и временщики вместе с западными «партнерами» энергично этот пояс ослабляют. Разрушение географических, а также духовных границ чревато если не гибелью народа, то его вырождением как целостного культурно-духовного организма. Война, конечно, непростой феномен жизни человечества уже только потому, что при всей цивилизованности народов войны не утихают.
Война может рассматриваться в трех измерениях. Во-первых, в материально-физическом измерении войска, пушки, бомбы, ракеты. Во-вторых, в измерении душевной жизни людей насаждение данному народу несвойственных ему инокультурных элементов. В-третьих, в измерении духовной жизни внедрение чуждых духовных ценностей с вымыванием национальной ментальности.
Война в третьем измерении наиболее опасна, поскольку физическая война может привести только к физическому порабощению народа, в то время как война, разрушающая менталитет, способна уничтожить народ как уникальную духовную целостность, если даже индивиды, его представляющие, в физическом смысле останутся живыми людьми.
Сказанное является, по сути, методологическими принципами национальной безопасности и так называемых национальных военных доктрин. Военная доктрина России должна рассматривать войну в названных трех измерениях.
Тогда будет действительно целостная и эффективная военная доктрина России. Что делать в первую очередь для укрепления внутренней стабильности страны? Решить, наконец, проблему не оправданного каким-либо особым служением государству многократного имущественного превосходства самозваного «креативного меньшинства».
Нам следует сохранять и даже защищать под давлением западной культуры традиционные ценности народов России. В некоторых странах разрешены эвтаназия, пропаганда гомосексуализма, разрешение на однополые браки и усыновление или удочерение такими «семьями» детей. Проблемы и направления православного патриотического воспитания в системе образования. Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отческим гробам. Без памяти нет нормального человека, как нет и нормального народа.
Убрать критиканство и прибавить объективности в понимании и изложении истории России. С некоторых пор у нас стало нормой придирчиво критически, а часто и предвзято критически, оценивать личности и деятельность первых лиц нашего государства. Важно иметь в виду, что нет людей во всех делах и намерениях своих хороших, как нет людей во всех делах и намерениях своих плохих.
Поэтому здесь я назову очень кратко некоторых руководителей России, отмечая только их заслуги перед отечеством. Великий князь Владимирский и Московский Дмитрий Иванович Донской построил первый каменный кремль в Москве, возглавил объединенные народные силы и положил начало освобождению Руси от иноземного ига Золотой Орды победа в Куликовской битве в г.
Великий князь и первый русский царь Иван IV Васильевич Грозный создал сильное централизованное государство, расширил границы московской Руси во много раз. Организовал книгопечатание, аптекарский приказ, дома призрения приюты для бедных и обездоленных.
Разделил светскую и военную власти земство и опричнина. Создал регулярную армию стрельцы. Благословил казака Ермака Тимофеевича на освоение и покорение Сибири, без которой сейчас достаточно назвать «Газпром» мы бы жили намного беднее. Он поддержал казачество до этого казаки считались беглыми разбойниками как военную силу, охраняющую Россию на юго-восточных рубежах. По количеству казней и жертв его внутренней полититки он может быть назван «гуманистом» по сравнении с его западными «коллегами» того же времени.
Русский царь и первый российский император Петр I начал преобразование России в сильную военную, морскую, промышленную и научную державу. Внедрила в государственную политику принципы веротерпимости или свободы совести. Разрешила строительство мечетей в Казанской губернии. Важно отметить, что почти все мечети, возведенные в XVIII-XIX веках, были построены по проектам российских в том числе и русских православных архитекторов. Среди них: Сенная мечеть — архитектор А. Ломан, мечеть Марджани — архитектор В.
Кафтырев, Апанаевская северный пристрой — архитектор П. Романов, Галеевская мечеть южный пристрой — архитектор П. Романов, Иске-Таш перестройка — архитектор А. Шмидт, Бурнаевская — архитекторы П. Романов и Ф. Малиновский, Первая Пороховая — архитектор Артамонов об этом см. Эти факты свидетельствует о глубоких корнях дружбы народов и веротерпимости в среднем Поволжье. Культурное взаимообогащение народов — это естественное и частое, а не редкое явление.
Например, стены и башни Московского кремля, существующие и теперь, были возведены в конце XV века итальянскими архитекторами Марк Фрязин, П. Император Николай I — продолжительная стабильность государственного уклада.
Содействовал открытию высших учебных заведений, в том числе инженерно-технических. Его можно назвать предтечей брежневского «застоя». Председатель совета народных комиссаров В. Ленин упразднил все привилегии по сословному признаку, инициировал программы ликвидации безграмотности, электрификации всей страны, сформулировал программу жизни молодежи: «Учиться, учиться и учиться».
Сталин в кратчайшие сроки после гражданской войны осуществил индустриализацию страны, обеспечил развитие науки и образования на таком уровне, что после второй мировой войны наша страна стала второй ядерной державой мира и первой в освоении космического пространства.
